一日谷山問:聲色純真如何是道?
師云:亂道作麼?
谷山卻從東邊過西邊立。
師云:若不恁麼即禍生也!谷山卻過東邊。
師乃下禪床 方行兩步 被谷山捉住雲:聲色純真事作么生?
師便掌谷山!
谷山雲:十年後要個人下茶也無在。
師云:要谷山老漢作麼?
谷山呵呵大笑三聲。
聲色純真
公案很難懂
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Re: 公案很難懂
《楞伽經》:『佛告大慧:如實處見一切法者,謂:超自心現量。
又告大慧:欲超禪無量無色界者,當離自心現量相。
大慧:受、想、正受,超自心現量者。不然,何以故?有心量故。』
(讀者:有心量故者一句話,是指四禪,八定之禪,蓋未超自心現量。有色界禪定無色界禪定之自心量相故。)
《維摩詰經》:『維摩詰言:雖觀諸法不生,而不入正位。』
乾峰曰:『法身有三種病,二種光,須是一一透得,始解歸家穩坐。須知更有向上一竅在!』
雲門出問:『庵內人為甚麼不知庵外事?』峰呵呵大笑!
門曰:『猶是學人疑處!』
峰曰:『子是什麼心行?』
門曰:『也要和尚相委。』
峰曰:『直須與麼,始解穩坐。』門應諾諾。
(解脫長者:學道靜坐。稍經相當時間,即覺一切根身器界 都已不見,只覺渾然光體,這與自己本來,並不相干。而是光影門頭,不可欣著。且與此處所說的光,更離題萬裡,究竟作麼生是此地 所說的法身二種光?而法身怎樣會有病呢?
(一)乾峰和尚問僧:『甚麼來?』曰:『天台。』峰曰:『見說石橋作二段是否?』曰:『和尚甚處得這消息來?』峰曰:『將謂華頂峰前客,原是平田莊裡人。』
(二)法石光因舊住相訪。石問:『頃年有一則公案 與你商量不下,如今作麼生?』曰:『未入門時,早呈似和尚了也。』石曰:『這裡又作麼生?』曰:『不可頭上安頭。』石劃一劃曰:『這裡且置,你為甚麼踏斷天台石橋?』這僧無語。
石曰:『脫空妄語漢出去!』
幻寄曰:『此二尊宿勘僧。一人得法身二種光。一人得法身三種病。若人辨得出,許具隻眼。』)
向上一竅
又告大慧:欲超禪無量無色界者,當離自心現量相。
大慧:受、想、正受,超自心現量者。不然,何以故?有心量故。』
(讀者:有心量故者一句話,是指四禪,八定之禪,蓋未超自心現量。有色界禪定無色界禪定之自心量相故。)
《維摩詰經》:『維摩詰言:雖觀諸法不生,而不入正位。』
乾峰曰:『法身有三種病,二種光,須是一一透得,始解歸家穩坐。須知更有向上一竅在!』
雲門出問:『庵內人為甚麼不知庵外事?』峰呵呵大笑!
門曰:『猶是學人疑處!』
峰曰:『子是什麼心行?』
門曰:『也要和尚相委。』
峰曰:『直須與麼,始解穩坐。』門應諾諾。
(解脫長者:學道靜坐。稍經相當時間,即覺一切根身器界 都已不見,只覺渾然光體,這與自己本來,並不相干。而是光影門頭,不可欣著。且與此處所說的光,更離題萬裡,究竟作麼生是此地 所說的法身二種光?而法身怎樣會有病呢?
(一)乾峰和尚問僧:『甚麼來?』曰:『天台。』峰曰:『見說石橋作二段是否?』曰:『和尚甚處得這消息來?』峰曰:『將謂華頂峰前客,原是平田莊裡人。』
(二)法石光因舊住相訪。石問:『頃年有一則公案 與你商量不下,如今作麼生?』曰:『未入門時,早呈似和尚了也。』石曰:『這裡又作麼生?』曰:『不可頭上安頭。』石劃一劃曰:『這裡且置,你為甚麼踏斷天台石橋?』這僧無語。
石曰:『脫空妄語漢出去!』
幻寄曰:『此二尊宿勘僧。一人得法身二種光。一人得法身三種病。若人辨得出,許具隻眼。』)
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Re: 公案很難懂
趙州曰:『真佛內裡坐。菩提涅槃真如佛性,盡是貼體衣服。亦名煩惱。不問,即無煩惱,實際理地,甚麼處著!』
僧問趙州:『萬境俱起時如何?』
州曰:『萬境俱起。』
曰:『一問一答是起,如何是不起?』
州曰:『禪床是不起的。』僧才禮拜次,
州曰:『記得問答。』曰:『記得。』
州曰:『試舉看。』僧擬舉。
州曰:『誑我。』
趙州示眾曰:『老僧今夜答話去也,解問者出來。』有僧才出禮拜。
州曰:『此來拋磚引玉,只得個墼子。』
資福邃曰:『隔江見資福剎竿,便回去,腳跟也好與三十棒。豈況過江來!』
趙州到道吾處,才入僧堂。吾曰:『南泉一隻箭來!』
州曰:『看箭。』
吾曰:『過也。』
州曰:『中也。』
僧問趙州:『澄清絕點時如何?』
州曰:『老僧這裡不著客作漢。』
問:『實際理地,不受一塵時如何?』
趙州曰:『一切總在裡許!』
僧問趙州:『萬境俱起時如何?』
州曰:『萬境俱起。』
曰:『一問一答是起,如何是不起?』
州曰:『禪床是不起的。』僧才禮拜次,
州曰:『記得問答。』曰:『記得。』
州曰:『試舉看。』僧擬舉。
州曰:『誑我。』
趙州示眾曰:『老僧今夜答話去也,解問者出來。』有僧才出禮拜。
州曰:『此來拋磚引玉,只得個墼子。』
資福邃曰:『隔江見資福剎竿,便回去,腳跟也好與三十棒。豈況過江來!』
趙州到道吾處,才入僧堂。吾曰:『南泉一隻箭來!』
州曰:『看箭。』
吾曰:『過也。』
州曰:『中也。』
僧問趙州:『澄清絕點時如何?』
州曰:『老僧這裡不著客作漢。』
問:『實際理地,不受一塵時如何?』
趙州曰:『一切總在裡許!』
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Re: 公案很難懂
雲門上堂曰:『一言才舉,千差同轍,該括微塵,猶是化門之說。若是衲僧合作麼生?若將祖意佛意,這裡商量。曹溪一路平沉,還有人道得麼?道得的出來。』
時有僧問:『如何是超祖超佛之談?』
門曰:『餬餅。』
進曰:『這個有什麼交涉?』
門曰:『灼然!有什麼交涉?』
問:『當今一句請師道。』
門曰:『放你一線道,還我一句來。』
問:『不涉廉纖請師道。』
門曰:『一怕汝不問,二怕汝不舉,三到老僧[勃-力+攵]跳,四到你退後,速道速道。』
僧便禮拜,門便打。
問:『目前蕩盡時如何?』
門曰:『熱發作麼?』其僧禮拜而退。
門曰:『且來且來。』僧近前。
門便棒曰:『這掠虛漢唬我。』
問:『絕消息處如何履踐?』
門曰:『三十年後。』
進曰:『只今如何?』
門曰:『莫亂統。』
問:『凡有言說,皆是葛藤,如何是不葛藤?』
門曰:『大有人見汝問。』
時有僧問:『如何是超祖超佛之談?』
門曰:『餬餅。』
進曰:『這個有什麼交涉?』
門曰:『灼然!有什麼交涉?』
問:『當今一句請師道。』
門曰:『放你一線道,還我一句來。』
問:『不涉廉纖請師道。』
門曰:『一怕汝不問,二怕汝不舉,三到老僧[勃-力+攵]跳,四到你退後,速道速道。』
僧便禮拜,門便打。
問:『目前蕩盡時如何?』
門曰:『熱發作麼?』其僧禮拜而退。
門曰:『且來且來。』僧近前。
門便棒曰:『這掠虛漢唬我。』
問:『絕消息處如何履踐?』
門曰:『三十年後。』
進曰:『只今如何?』
門曰:『莫亂統。』
問:『凡有言說,皆是葛藤,如何是不葛藤?』
門曰:『大有人見汝問。』
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Re: 公案很難懂
●玄沙嘗食荔枝。問眾曰。這個荔枝。得與麼紅。得與麼赤。你諸人且作麼生。若道一色。又是儱侗。若道是眾色。只成個斷常。你諸人且作麼生。
彥瑫曰。也只和尚自分別。
沙曰。這儱侗愚癡。有什麼交涉。
沖機曰。都來隻。是一色。
沙曰。總與麼儱侗。有什麼了時。乃回顧問皎然。汝作麼生道。
皎然曰。不可不識荔枝。
沙曰。只是荔枝。
又曰。汝諸人如許多時在我這裡。總與麼說話。不辨緇素。不識吉凶。
我比向汝道。用處不換機。因甚麼只管對話。有什麼交涉。
古人于一飲一食。務發明向上事。往往如此。
豈徒在言對便捷。須有實悟。乃可與明眼人相見。
彥瑫曰。也只和尚自分別。
沙曰。這儱侗愚癡。有什麼交涉。
沖機曰。都來隻。是一色。
沙曰。總與麼儱侗。有什麼了時。乃回顧問皎然。汝作麼生道。
皎然曰。不可不識荔枝。
沙曰。只是荔枝。
又曰。汝諸人如許多時在我這裡。總與麼說話。不辨緇素。不識吉凶。
我比向汝道。用處不換機。因甚麼只管對話。有什麼交涉。
古人于一飲一食。務發明向上事。往往如此。
豈徒在言對便捷。須有實悟。乃可與明眼人相見。