勁爆的說法

[二楞子]

倒是請問次草兄，有關大乘在天界集結，您的看法是什麼？
佛教史實的缺陷？所以呢？
有經典，但不在人間集結，所以是假的？
人間以外都是假的？
所以六道輪迴也是假的？

[次草]

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

既然性子都大約知道了，在脾氣習氣催使下您我凡夫每人都會有的嘛。
那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

您沒看他愛面子愛到甚麽程度
連個用冰塊不能煮火鍋被我吐槽
我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
頭腦不清醒又愛比喻
不糾正他
讓不學佛的人看了笑話
更何況自稱大乘
習性不改腦子怎會清明
又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
我跟星洲觀嚴論時
都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
-------------------------
冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

既然性子都大約知道了，在脾氣習氣催使下您我凡夫每人都會有的嘛。
那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

您沒看他愛面子愛到甚麽程度
連個用冰塊不能煮火鍋被我吐槽
我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
頭腦不清醒又愛比喻
不糾正他
讓不學佛的人看了笑話
更何況自稱大乘
習性不改腦子怎會清明
又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
我跟星洲觀嚴論時
都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
-------------------------
冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

那您怎麽煮火鍋
還用畫圖的
學佛學到表達是需要畫圖
外人會説頭殼壞掉

這就要問您了
講了半天聰不懂只好用畫的
冰塊可以放在火鍋裏煮
但是不能拿來煮火鍋
動詞名詞還早有差別

底下也可以畫個瓦斯桶
然后向世人說誰能拿瓦斯桶來煮火鍋
炫燿一下學佛的成果

會錯意大家都會，沒什麼
就不用再討論，浪費版面

是辭不達義
不是會錯意
喜歡比喻就要更用心

[二楞子]

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

既然性子都大約知道了，在脾氣習氣催使下您我凡夫每人都會有的嘛。
那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

您沒看他愛面子愛到甚麽程度
連個用冰塊不能煮火鍋被我吐槽
我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
頭腦不清醒又愛比喻
不糾正他
讓不學佛的人看了笑話
更何況自稱大乘
習性不改腦子怎會清明
又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
我跟星洲觀嚴論時
都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
-------------------------
冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

既然性子都大約知道了，在脾氣習氣催使下您我凡夫每人都會有的嘛。
那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

您沒看他愛面子愛到甚麽程度
連個用冰塊不能煮火鍋被我吐槽
我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
頭腦不清醒又愛比喻
不糾正他
讓不學佛的人看了笑話
更何況自稱大乘
習性不改腦子怎會清明
又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
我跟星洲觀嚴論時
都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
-------------------------
冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

那您怎麽煮火鍋
還用畫圖的
學佛學到表達是需要畫圖
外人會説頭殼壞掉

這就要問您了
講了半天聰不懂只好用畫的
冰塊可以放在火鍋裏煮
但是不能拿來煮火鍋
動詞名詞還早有差別

底下也可以畫個瓦斯桶
然后向世人說誰能拿瓦斯桶來煮火鍋
炫燿一下學佛的成果

會錯意大家都會，沒什麼
就不用再討論，浪費版面

是辭不達義
不是會錯意
喜歡比喻就要更用心

瓦斯煮火鍋
柴火煮火鍋
電磁爐煮火鍋
冰塊煮火鍋

主要應該是您在邏輯思考的僵固吧！
我之以說這句話就是在形容對手邏輯上的謬誤
我覺得您常參公案應該要看得出來
這不就是生活中現實的公案嗎？

[次草]

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

既然性子都大約知道了，在脾氣習氣催使下您我凡夫每人都會有的嘛。
那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

您沒看他愛面子愛到甚麽程度
連個用冰塊不能煮火鍋被我吐槽
我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
頭腦不清醒又愛比喻
不糾正他
讓不學佛的人看了笑話
更何況自稱大乘
習性不改腦子怎會清明
又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
我跟星洲觀嚴論時
都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
-------------------------
冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

既然性子都大約知道了，在脾氣習氣催使下您我凡夫每人都會有的嘛。
那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

您沒看他愛面子愛到甚麽程度
連個用冰塊不能煮火鍋被我吐槽
我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
頭腦不清醒又愛比喻
不糾正他
讓不學佛的人看了笑話
更何況自稱大乘
習性不改腦子怎會清明
又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
我跟星洲觀嚴論時
都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
-------------------------
冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

那您怎麽煮火鍋
還用畫圖的
學佛學到表達是需要畫圖
外人會説頭殼壞掉

這就要問您了
講了半天聰不懂只好用畫的
冰塊可以放在火鍋裏煮
但是不能拿來煮火鍋
動詞名詞還早有差別

底下也可以畫個瓦斯桶
然后向世人說誰能拿瓦斯桶來煮火鍋
炫燿一下學佛的成果

會錯意大家都會，沒什麼
就不用再討論，浪費版面

是辭不達義
不是會錯意
喜歡比喻就要更用心

瓦斯煮火鍋
柴火煮火鍋
電磁爐煮火鍋
冰塊煮火鍋

主要應該是您在邏輯思考的僵固吧！
我之以說這句話就是在形容對手邏輯上的謬誤
我覺得您常參公案應該要看得出來
這不就是生活中現實的公案嗎？

誰會笨到不知冰塊不能煮火鍋
您卻當成寶來用
這顯現您的智能程度
將愚蠢當成智慧
所以千萬別跟世人說您在學大乘

[次草]

倒是請問次草兄，有關大乘在天界集結，您的看法是什麼？
佛教史實的缺陷？所以呢？
有經典，但不在人間集結，所以是假的？
人間以外都是假的？
所以六道輪迴也是假的？

這些問題可以反問犀牛
問題是您沒有針對別人提問
一一簡單明暸答覆
那是您的練習
我說龍樹菩薩是個分水嶺
有信龍樹而不信龍樹的傳人
有龍樹的傳人中互不信
有連龍樹都不信
您要有興趣了解才有意義
這些都是自心可知
只是看自己用甚麽心態看待

[二楞子]

倒是請問次草兄，有關大乘在天界集結，您的看法是什麼？
佛教史實的缺陷？所以呢？
有經典，但不在人間集結，所以是假的？
人間以外都是假的？
所以六道輪迴也是假的？

這些問題可以反問犀牛
問題是您沒有針對別人提問
一一簡單明暸答覆
那是您的練習
我說龍樹菩薩是個分水嶺
有信龍樹而不信龍樹的傳人
有龍樹的傳人中互不信
有連龍樹都不信
您要有興趣了解才有意義
這些都是自心可知
只是看自己用甚麽心態看待

您說您是大乘人
但是這些卻都是別人的問題
我確實不知道這是什麼邏輯

[次草]

倒是請問次草兄，有關大乘在天界集結，您的看法是什麼？
佛教史實的缺陷？所以呢？
有經典，但不在人間集結，所以是假的？
人間以外都是假的？
所以六道輪迴也是假的？

這些問題可以反問犀牛
問題是您沒有針對別人提問
一一簡單明暸答覆
那是您的練習
我說龍樹菩薩是個分水嶺
有信龍樹而不信龍樹的傳人
有龍樹的傳人中互不信
有連龍樹都不信
您要有興趣了解才有意義
這些都是自心可知
只是看自己用甚麽心態看待

您說您是大乘人
但是這些卻都是別人的問題
我確實不知道這是什麼邏輯

大乘人首重知見
但求精通一切經文義理
這叫但得本莫愁末
不通大乘義理
反在大小乘爭論用力
叫做捨本逐末
您自認精通大乘義理了嗎
佛法需要的是大乘義理的傳承
本都不固
成了空殼子如何

[二楞子]

倒是請問次草兄，有關大乘在天界集結，您的看法是什麼？
佛教史實的缺陷？所以呢？
有經典，但不在人間集結，所以是假的？
人間以外都是假的？
所以六道輪迴也是假的？

這些問題可以反問犀牛
問題是您沒有針對別人提問
一一簡單明暸答覆
那是您的練習
我說龍樹菩薩是個分水嶺
有信龍樹而不信龍樹的傳人
有龍樹的傳人中互不信
有連龍樹都不信
您要有興趣了解才有意義
這些都是自心可知
只是看自己用甚麽心態看待

您說您是大乘人
但是這些卻都是別人的問題
我確實不知道這是什麼邏輯

大乘人首重知見
但求精通一切經文義理
這叫但得本莫愁末
不通大乘義理
反在大小乘爭論用力
叫做捨本逐末
您自認精通大乘義理了嗎
佛法需要的是大乘義理的傳承
本都不固
成了空殼子如何

You don't care.
所以佛教最終沈淪
這也是世尊所預期的末法時期

[次草]

倒是請問次草兄，有關大乘在天界集結，您的看法是什麼？
佛教史實的缺陷？所以呢？
有經典，但不在人間集結，所以是假的？
人間以外都是假的？
所以六道輪迴也是假的？

這些問題可以反問犀牛
問題是您沒有針對別人提問
一一簡單明暸答覆
那是您的練習
我說龍樹菩薩是個分水嶺
有信龍樹而不信龍樹的傳人
有龍樹的傳人中互不信
有連龍樹都不信
您要有興趣了解才有意義
這些都是自心可知
只是看自己用甚麽心態看待

您說您是大乘人
但是這些卻都是別人的問題
我確實不知道這是什麼邏輯

大乘人首重知見
但求精通一切經文義理
這叫但得本莫愁末
不通大乘義理
反在大小乘爭論用力
叫做捨本逐末
您自認精通大乘義理了嗎
佛法需要的是大乘義理的傳承
本都不固
成了空殼子如何

You don't care.
所以佛教最終沈淪
這也是世尊所預期的末法時期

末法正好修行

[二楞子]

倒是請問次草兄，有關大乘在天界集結，您的看法是什麼？
佛教史實的缺陷？所以呢？
有經典，但不在人間集結，所以是假的？
人間以外都是假的？
所以六道輪迴也是假的？

這些問題可以反問犀牛
問題是您沒有針對別人提問
一一簡單明暸答覆
那是您的練習
我說龍樹菩薩是個分水嶺
有信龍樹而不信龍樹的傳人
有龍樹的傳人中互不信
有連龍樹都不信
您要有興趣了解才有意義
這些都是自心可知
只是看自己用甚麽心態看待

您說您是大乘人
但是這些卻都是別人的問題
我確實不知道這是什麼邏輯

大乘人首重知見
但求精通一切經文義理
這叫但得本莫愁末
不通大乘義理
反在大小乘爭論用力
叫做捨本逐末
您自認精通大乘義理了嗎
佛法需要的是大乘義理的傳承
本都不固
成了空殼子如何

You don't care.
所以佛教最終沈淪
這也是世尊所預期的末法時期

末法正好修行

修行隨時都可修行
但，大乘的菩提心去那兒了？