關於智境皆空體用一如的修行看法！

[無相不相]

智境皆空 體用一如 的修行看法 關於最近的一些時事 還有很多事情真的覺得不太能了解 ？？

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首先請問一個事實問題，媒體電視台新聞台全部都是公職公務員真正的鐵飯碗，月月領薪水不但可以領到老還能常常管政治跟選舉。

再請問一個問題 媒體 電視台 新聞台 的獲利也就是 淨利 是怎麼賺的？

沒有討論統一或獨立的意識形態誇張問題！

同意我看法請留言！

不同意也可以留言！

少講的非常多重點是藏在背後的人，不但鐵飯碗還有很大的權力，請不要蓄意或惡意的謾罵只是問個 問題 而已。

[靜明]

這題應該放在社會民生區，比較恰當

[電火]

退場

[Viirya]

首先請問一個事實問題，媒體電視台新聞台全部都是公職公務員，領薪水不但可以領到老的鐵飯碗還能常常管政治跟選舉。
再請問一個問題 媒體 電視台 新聞台 的獲利也就是淨利是怎麼賺的？

策劃節目A
添油加醋
吸引觀眾B
招收廣告C

A騙B
再找C一起騙B

[電火]

退場

[Viirya]

形容詞用“騙”！
很刺耳

換個字
誘or惑

[無相不相]

這題應該放在社會民生區，比較恰當

該區訪客一直貼廢言真的不太好，我的一點修行的看法 智境皆空 體用一如 當下可沒有那麼多的 ？？？？？

[寂照世間]

討論電視台的就職人員

你的目標是什麼？

如果你羡慕，那麼可以也考進去。
但如果你繼續站在外面羡慕嫉妒恨，佛法就沒有發揮作用了。

什麼事情，都其有前因與後果，
去了解前因後果，那麼，智慧就會從中生起。

[cyc320]

佛說未曾有因緣經卷下 蕭齊沙門釋曇景譯

　　爾時世尊。說是偈已。復告王曰。王今福德。聰朗博義。皆由前世親覲明師。慊 苦奉侍。習學所致。因緣果報。今為人王。智慧明達。陸宜撫接。世間難有。是故我 說。般若智慧有四種義。是故當知。求三乘人。當學般若。苦欲離三惡八難苦患。欲 受人天快樂果報。以要言之。求一切福德。皆應修學智慧方便。如我前說。阿逸多王 。勤苦習學。智慧力故。雖復失行生惡趣中。常識宿命。識宿命故。改惡修善。速得 解脫。感致諸天。濟接供養。以智慧力為諸天師。以是因緣。我說般若有四種義。爾 時波斯匿王。聞佛所說。智慧方便。功德因緣。甚大歡喜。太子祇陀。夫人太后。群 臣士民。一切大眾。莫不解悟。各各修敬。為佛作禮。復座如故。王叉手曰。如佛所 言。世人修善。凡有二種。一有漏善。二無漏善。有漏無漏。二義歸一。世尊。云何 說差別耶。佛告王曰。人有二品。一者利根。二者鈍根。為鈍根人。說二種善。利根 之人。不說二也。所以者何。眾源泉流。終歸一海。鈍根之人。諸根暗塞。是故為說 分別法耳

[大開眼界]

智境皆空 體用一如 的修行看法

幾乎所有人都將「體.用一如」的「用」當成是：用六根
這純粹是錯誤認知。並不是佛說

《楞嚴經》
見性雖洞然。 明前不明後
四維虧一半。 云何獲圓通
鼻息出入通。 現前無交氣
支離匪渉入。 云何獲圓通

《別譯雜阿含經》眼耳鼻口身意皆不牢固，欺詐不真。
《楞嚴經》汝現前眼耳鼻舌及與身心。六為賊媒 自劫家寶。
《思益梵天所問經》世尊。誰能到彼岸。佛言。能捨六入者。

佛陀說：
眼睛看東西 明前不明後，四維缺一半，根本不圓通。（餘五亦不圓通）
眼耳鼻舌身意悉是賊媒，會自劫家寶，欺詐不真，該被捨棄。
這樣的六根想當然爾 不可能是心體的妙用，