就是五乘法
天乘善法二樓法,
就是六祖所說的常行十善天堂便至之法
也就是十善業道經的十業法
一堆人還沒學會的二樓法
現在的重點是
要學會心經的般若智、般若波羅蜜妙吉祥如意 寫: ↑週五 1月 07, 2022 11:07 pm 依據解深密經印證玄奘法相宗之九識論
解深密經證:(玄奘譯)
如是﹐廣慧!由識暴流阿陀那識為依止﹐為建立故﹐若於爾時﹐有一眼識
生緣現前﹐即於此時﹐一眼識轉;若於爾時﹐乃至有五識身生緣現前﹐即於此時
﹐五識身轉。
廣慧!如是菩薩﹐雖由法住智為依止﹐為建立故﹐於心﹑意﹑識秘密善巧﹐然諸如來不齊於此施設彼為於心﹑意﹑識一切秘密善巧菩薩。
廣慧!若諸菩薩於內各別如實,
不見阿陀那﹐不見阿陀那識;9
不見阿賴耶﹐不見阿賴耶識;8
不見積集不見心(此指第七末那);7
不見眼色及眼識;
不見耳聲及耳識;
不見鼻香及鼻識;
不見舌味及舌識;
不見身觸及身識;
不見意法及意識。
是名勝義善巧菩薩﹐如來施設彼為勝義善巧菩薩。
廣慧!齊此名為於心﹑意﹑識一切秘密善巧菩薩﹐如來齊此施設彼為於心﹑意﹑識秘密善巧菩薩。
解深密經很清楚的開示,阿陀那識等九識,屬於有漏界、有為法,都必須空去、不執(經文,不見……),始能證得終極佛果庵摩羅智(阿耨多羅三藐三菩提)
依此可證,玄奘法相宗是有漏九識+第十庵摩羅智佛果(即無垢識)
廣慧!若諸菩薩於內各別如實,勝義生菩薩言:
「世尊,如是我今領解世尊所說義者,若於分別所行遍計所執相所依行相中,假名安立以為正定,及為正定能治所治,若正修未生令生,生已堅住不忘,倍修增長廣大,或自性相、或差別相,是名遍計所執相。
世尊,依此施設諸法相,無自性性。若即分別所行遍計所執相,所依行相,是名依他起相。」
網友研讀佛經必須對經文內容前後融會貫通,那麼才能正確讀解佛經,而不至於斷章取義,流於自以為是、自說自話。「世尊,依此施設諸法生,無自性性,及一分勝義無自性性。如是我今領解世尊所說義者,若即於此分別所行遍計所執相,所依行相中,由遍計所執相不成實故,即此自性無自性性,法無我,真如清淨所緣,是名圓成實相。
世尊,依此施設諸法,一分勝義無自性性。」