下面我會先發點時間來討論太虛大師著作的《阿陀那識論》
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理論能離開實務嗎妙吉祥如意 寫: ↑週四 1月 13, 2022 10:39 pm你是在談個人修行,那就要從自己心性上去做功夫。次草 寫: ↑週四 1月 13, 2022 10:18 pm照這樣說妙吉祥如意 寫: ↑週四 1月 13, 2022 10:10 pm 所謂佛法與科學,要怎麼相輔相成,融會貫通!?
例如:
首愣嚴經內容出現(有頂色邊際),那麼以現代的微觀物理科學,就知道,這是在講物理時空與超物理時空的臨界點。那麼在這個境界(臨界點),從現代科學新知發現(量子),而佛教解深密經又怎麼說,(最初一切種子)。那麼,當我們研讀解深密經,就可參考(一切種子)與物理科學對(量子)的介紹。
量子,有波粒兩相(波,即是佛教講的空,粒,即佛教是講的色)。
於是,心經說,色不異空空不異色,色即是空空即是色。就可以確定這是開示(一切種子阿陀那識)的境界,而此境界也就是解深密經開示的菩薩修習法住智(般若波羅蜜多)所依止的境界……
於是,佛法與科學知識就連上線了,不是嗎!?
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科你學能有效幫助人類遠離貪嗔痴嗎
靠科學知識成佛豈不更快
要有實績才是
否則就不科學了
我這是在講佛法的理論,就像成唯識論,或一切佛經。 我們總不能對著經書說:
照這樣說
成唯識論能有效幫助人類遠離貪嗔痴嗎
靠成唯識論成佛豈不更快
要有實績才是
否則就不是成唯識論了!?
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所以,我現在要做的就是盡力將玄奘法師創立的法相宗,如實整理清楚,讓流傳於世眾說紛紜的各家唯識法相學說論述,以玄奘大師之論為準則,做辨正比較,去繆存真。
完全同意,我甚至以討論(般若波羅蜜多心經)為主題開過多次專欄,在此論壇應該會再與網友分享心得,只是目前還是專心在此研討玄奘法相宗主題先做出一點結論……
呵呵,所以你的意思,佛經都要拿去燒了!?
。。。。這已是接近大白話了,不知還要解說啥??妙吉祥如意 寫: ↑週四 1月 13, 2022 4:27 pm 二愣子,我用白話並參考現代微觀物理科學知識來解說,玄奘唯識法相宗隱藏的佛教法義之創生觀念,你都聽不懂,卻轉貼這一大堆古德艱澀難讀的文章來獻寶,實在真可笑也!!
妳要轉貼別人的論述也可以,至少也要發表一點自己的心得吧……
妳不要一直學泥鰍逃避問題,再一次來考考妳自己轉貼的文章,試試妳到底懂多少佛法:就先取太虛大師《阿陀那識論》這一小段文字,懇請二愣子詳細逐句解說一下分享網友。二愣子轉貼
一、阿賴耶,譯雲藏,諸論解藏,通以能藏、所藏、執藏、三義釋之,此藏義純在異生有學位立名,二乘無學及念不退菩薩,無雜染法執藏義故,即不名阿賴耶;其名既狹,故不取之。
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很好,很好,這樣就不再歪樓了……二楞子 寫: ↑週五 1月 14, 2022 12:16 am。。。。這已是接近大白話了,不知還要解說啥??妙吉祥如意 寫: ↑週四 1月 13, 2022 4:27 pm 二愣子,我用白話並參考現代微觀物理科學知識來解說,玄奘唯識法相宗隱藏的佛教法義之創生觀念,你都聽不懂,卻轉貼這一大堆古德艱澀難讀的文章來獻寶,實在真可笑也!!
妳要轉貼別人的論述也可以,至少也要發表一點自己的心得吧……
妳不要一直學泥鰍逃避問題,再一次來考考妳自己轉貼的文章,試試妳到底懂多少佛法:就先取太虛大師《阿陀那識論》這一小段文字,懇請二愣子詳細逐句解說一下分享網友。二愣子轉貼
一、阿賴耶,譯雲藏,諸論解藏,通以能藏、所藏、執藏、三義釋之,此藏義純在異生有學位立名,二乘無學及念不退菩薩,無雜染法執藏義故,即不名阿賴耶;其名既狹,故不取之。
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阿賴耶,翻譯為「雲藏」,諸多論書解釋這個「藏」字,大多以「能藏」、「所藏」、「執藏」三種意義來解釋,但是這種藏的意義只在於凡夫的有學位立名,對於二乘的無學位及念不退菩薩來說,他們都沒有雜染法執藏,所以不名為阿賴耶,所以阿賴耶的名相,包含的範圍很狹窄,所以不取阿賴耶為第八識。
所以我們可以知道,阿賴耶是「雜染」的。
說實在話,在「識」裡頭中各諸多名相的解釋。