楊兄~妙吉祥如意 寫: ↑週六 1月 15, 2022 1:54 am解深密經妙吉祥問:二.阿賴耶的名相,包含的範圍很狹窄,要做何理解!?
二楞子答:純在異生有學位立名(大師寫得很清楚了)
亦名阿賴耶識。何以故。由此識於身攝受藏隱同安危義故。
阿賴耶識,乃凡夫識用(妄心相)不離此身,阿賴耶其名(狀)受肉身侷限,依於名色(神經)傳導,盤據於腦若即若離,眼耳鼻舌身意自甘為奴,受其驅使,阿賴耶識與此肉身日日增長,共生死同存亡……
以上依經論法,辨正阿賴耶識其相狀狹隘之法義,得知答案真相是因為此識行相受個人肉身侷限……
若回答因為阿賴耶識只在異生有學立名,而不及於二乘無學、念不退菩薩,亦是表面文章,似是而非,搔不著癢處,故,我說答不及義也。
所以,二楞子研讀太虛法師之論述,就照單全收,二楞子的阿賴爺也真懶惰,也不動動腦筋,先與佛經開示阿賴耶識的相關法義稍做比較,再歸納收藏,像這樣沒有主見,人云亦云,落入承襲前人陳腐之窟臼,寧不愧對佛陀世尊親傳法教!?
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您先把阿賴耶是染是淨講清楚,可以沒有邏輯錯誤的套在自己的說法再來討論,好嗎?是套在自己整個理論哦!等您很久很久了,好像上次等勝性大等說也等了快二個月吧!!
另外,學唯識名相於學佛的意義為何??是因為許多修人對經義未能了解,故施設了許多假名,以名相引導修人了解世間ㄧ切名皆為假,見分、相分、自證分皆虛妄、而入人無我,法無我最終而入圓成實。而楊兄學佛,不,你應該是學「佛學」,整天糾結在名相上,是不會進步的,不管是八識、九識、十識,如果都瞭解了,就不會再糾結了。
太虛大師很謙虛,比對了以前經論,說那ㄧ個說法比較適合,那ㄧ個說法能適用的範圍較小,或與他論有較多矛盾。您的說法就是依自己的我執在說,就像您上次的勝性大等說,搞神祕自閉個把月,只是個大烏龍ㄧ般,這樣的能耐,還不自覺,自提身價,我不收太虛大師的心血知識,難不成還收您的?!