一個簡單問題！跟禪宗有關的！

[cyc320]

如此見解。覓無上菩提。了不可得。無上菩提。須得言下識自本心。見自本性。不生不滅。於一切時中。念念自見。萬法無滯。一真一切真。(真的雲在青天水在瓶 )萬境自如如。如如之心。即是真實。若如是見。即是無上菩提之自性也( 佛言眾生皆有佛性)

[無相不相]

[次草]

公案100　聖嚴法師著
[日期：2010-07-24]
空中一片雲
唐肅宗問慧忠國師得到了什麼佛法，國師反問他：「陛下見到空中一片雲嗎？」肅宗答：「見到了。」國師說：「釘釘著，懸掛著。」
　　
　　唐肅宗用空中一片雲來形容自己的心境，但真的是自由自在、無牽無掛嗎？他心中還有一片雲哩！他以自由自在為境界、為心的體驗，本身就是執著。好比說， 出家人沒有太太而對他人炫耀「我沒有太太耶！」出家人無妻是正常，你卻認為無妻是了不起的事，這就是罣礙。同樣地，唐肅宗執著自由自在的境界，那就是他的 罣礙。所以慧忠國師說：「你已經在心中把那片雲釘起來了、掛起來了。」表示他尚未得解脫，不曾真正體驗過自在。
　　
　　在日常生活中，幾乎每一個人都會發生這種情形。有人說：「我做不做官無所謂啦！」其實他講這句話的時候，相當在意自己做不做官，不過他能體會到「做官 很好，沒官做也沒辦法」，所以才這麼說。做生意的人也會講：「有錢賺很好，沒錢賺也沒關係。」畢竟他還是希望有錢賺，如果實在沒錢賺也沒辦法。有這種想法 已不錯，但不是大智者。
　　
　　真正有大智慧的人，空中都是雲也好，空中沒有雲也好，都跟他無關；有官做很好，沒官做也很好，都於他無礙。很多人口中說：「我做官是為了人民，我賺錢是為了社會。」
　　
　　其實心中想的是：「有官做對自己比較有利，有錢賺對自己比較方便。」先把自己擺在其中！這沒什麼不好，問題在於「有官做、有錢賺時是否洋洋得意、自認 尊貴？沒官做、沒錢賺時是否落寞失意、自覺窩囊？」如果居廟堂、賺大錢而不覺得意，下官位、處蹇澀而不覺失意，這才是「能屈能伸大丈夫」。伸屈自如而自在 自得，才是真正的智者。
　　
　　能屈能伸不容易，大丈夫也不多，但做人總希望少些煩惱、困擾、痛苦，多一分愉快，那就該學學禪者的智慧。即使學不起來也不妨模倣一下，能夠模倣也是一種幸福的享受。畢竟，人不可能永遠風光、永遠得勢、永遠順利

從原文中可看到忠國師先提到空中的雲
那有提到唐肅宗心中先有雲的想法
聖嚴法師說的法喻無可厚非
但是與公案內容無法連結

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[次草]

國師說：「釘釘著，懸掛著。」
這是反問句
回答唐肅宗所問得到甚麽佛法
經文常說無一法可得
說無得亦不著無得
說有得亦不著有得
這就是般若波羅密多的甚深法義
唯有真行六波羅密能印證無得之得
空無相無願雖是三解脫門
實是一門
一門即心門
應無所住而生其心
在住上深入其因方能離一切住
住由想起
想由愛取而住
如何將此心無住
唯行般若波羅密多能一一化解一切住
欲有所得不是壞事
精進中能面對自心
才能一一離相
無惑何須離相
不深入又何能覺細惑
名相害死人
連名相都過不了關
如何深入
但是迷於名相就是世間本事
迷在世間，自覺其樂，更是常事
不覺害死人
青春都遠離
名相真迷人
討論不出頭
名相是大頭
更不用說修行

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[電火]

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[無相不相]

可能會導致很嚴重的後果 .. .
找藉口與找理由來逃避

因為很可能會看到更深入的問題
心經經文

『色即是空空即是色 受即是空空即是受 想即是空空即是想 行即是空空即是行 識即是空空即是識』

大部的人根本不知道
行 要觀成空
識 也要觀成空

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