從受到識都是心行妙吉祥如意 寫: ↑週日 1月 16, 2022 10:25 am我的發帖為了詳細講解法義,文章字數都不少,於網路貼文屬於長篇大論,需要發點時間心力,甚或常常分幾次增添修改發貼的內容,你讀我文貼,要有耐心一點。
講清楚佛法本來就不容易,何況要將外行人引入浩瀚經論中……
1.唯色與空,是色邊際;
註解:世尊開示五蘊屬色蘊的法義,眾生肉身是有限的,在肉體皮膚範圍之內,稱呼(色),肉體外稱呼(空)。這就是肉身(色蘊)的邊際。
2.唯觸及離,是受邊際;
註解:世尊開示五蘊屬受蘊的法義,從眾生色身上分析(接觸外塵與離開),就是肉身感覺(受蘊)的邊際。
3.唯記與忘,是想邊際;
註解:世尊開示五蘊屬想蘊的法義,從眾生色身上分析,腦筋的記取與忘卻,就是屬於(想蘊)的邊際。
4.唯滅與生,是行邊際;
註解:世尊開示五蘊屬行蘊的法義,從眾生色身上分析,藉由人腦、神經系統而運作,吸收訊息學習記憶知識的過程,輪轉不休,時生時滅,這是屬於(行蘊)的邊際。
5.湛入合湛,歸識邊際。
註解:世尊開示五蘊屬識蘊的法義,從眾生色身上分析,眾生利用大腦接受的一切記憶煩惱,最後都借由精微的諸法種子,循環不止的薰習累積儲存於精細微妙的阿賴耶識中,故曰:歸識邊際。
解深密經
亦名阿賴耶識。何以故。由此識於身攝受藏隱同安危義故。
阿賴耶識,乃凡夫識用(妄心相)不離此身,阿賴耶其名(狀)受肉身侷限,依於名色(神經)傳導,盤據於腦若即若離,眼耳鼻舌身意自甘為奴,受其驅使,阿賴耶識與此肉身日日增長,共生死同存亡……
八個兄弟共一胎,一個伶俐一個呆,五個門前作買賣,一個在家把帳開……
請問次草, 我講的這麼詳細 還不夠清楚嗎?
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您說受是肉身感覺
如此不會太狹礙嗎
這樣就是您的詳細
難怪阿賴與七識與五蘊
您一字不提
提示
受不離苦樂不苦不樂
肉身感覺只是一部份
其它憂悲苦惱您都沒提到
這種程度如何斷定心經的空
真是不知如何說您才好