金剛經的夢幻大法,不是一般人可以領受的。
所以需要是上根利智,或者是持戒修福者,或者是打好基礎的人。
因此,又稱為大修行者的大修行法。
因此,又是大乘人,最上乘人,才能深信的。
大智度論以及摩訶般若經的重點,就是十喻。
佛說,智者以譬喻得解。
也就是說,我們要從愚者,而因通達譬喻而轉變成智者、大修行者。
所以,十喻就是大修行者的大修行法。
金剛經的夢幻大法,不是一般人可以領受的。
您想的法性無關法性不生不滅,不來不去
草仔唱歌仔戲,你河兄卻是夢話連連,果然是哥倆好ㄇㄟ~~
呵呵,草仔,我這裡在講唯識法相,你卻愚痴於斷滅,如此甚深甚深甚深唯識法相,若要講到你懂,我鬍鬚都要打結了。
大般若經妙吉祥如意 寫: ↑週一 1月 17, 2022 1:40 pm呵呵,草仔,我這裡在講唯識法相,你卻愚痴於斷滅,如此甚深甚深甚深唯識法相,若要講到你懂,我鬍鬚都要打結了。
還有,不會讀經,就不要胡亂斷章曲義,狐亂引用轉貼……
楞伽阿跋多羅寶經卷第二
佛告大慧:「我說如來藏,不同外道所說之我。大慧!有時說空、無相、無願、如、實際、法性、法身、涅槃、離自性、不生不滅、本來寂靜、自性涅槃,如是等句,說如來藏已。
如來、應供、等正覺,為斷愚夫畏無我句故,說離妄想無所有境界如來藏門。
大慧!未來現在菩薩摩訶薩,不應作我見計著。譬如陶家,於一泥聚,以人工水木輪繩方便,作種種器。如來亦復如是,於法無我離一切妄想相,以種種智慧善巧方便,或說如來藏,或說無我。以是因緣故,說如來藏,不同外道所說之我。是名說如來藏。開引計我諸外道故,說如來藏,令離不實我見妄想,入三解脫門境界,悕望疾得阿耨多羅三藐三菩提。
是故如來、應供、等正覺作如是說如來之藏。若不如是,則同外道所說之我。是故,大慧!為離外道見故,當依無我如來之藏。
究竟勝義佛法之真髓在無我,而不是斷滅空無!!只有愚人會一天到晚吵著空空空……
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