莫讓玄奘大師法相宗失傳

[妙吉祥如意]

真如，法性，法界，法住，實際
都是涅槃同義辭
為解說五蘊十八界種種現象而說
說任何心相回歸法性是正說
說法性回歸是顛倒說

小朋友，不懂佛法就別胡說八道亂湊合，學佛可不是在文字相，打混唱歌仔戲~~

……草仔樓上說：法性無有來去。可，樓下馬上反悔，說：為解說五蘊十八界種種現象而說！？
小朋友，我正洗耳恭聽您的高論呢。
.

呵呵 老楊果然愚痴 理解能力這麼差 只會反對而反對 緣起性空有來去嗎?妄心無根任起任滅有來去嗎?

草仔唱歌仔戲，你卻是夢話連連，果然是哥倆好ㄇㄟ~~
呵呵，妄心無根，卻是有緣非無緣，學佛學到失智了，還空呢！？

楞伽經
故大慧。非自真相識滅。但業相滅。若自真相滅者。藏識則滅。大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。
.

那請教一下 無失智的老前輩
為何聲聞 緣覺 連阿賴耶都不知為何能解脫?
習氣磨盡 不復雜染 藏識有沒有滅不滅的問題?

居然大膽拿不了義二乘法，來反駁大乘佛經，如此小兒亂啼 不知所云 根本就摸不著佛法的皮毛 像這樣怎麼能夠來這裡跟我辯論唯識法相甚深甚深 甚微甚妙的正宗大乘佛法教義呢！？

[輕舟]

大慧！有時說空、無相、無願、如、實際、法性、法身、涅槃、離自性、不生不滅、本來寂靜、自性涅槃，如是等句，說如來藏已。
--------------
有時說空、無相、無願、如、實際、法性、法身、涅槃、離自性、不生不滅、本來寂靜、自性涅槃，如是等句，都是在說如來藏。

整個宇宙別名就叫如來藏，如來藏即七大性，好比虛空含有一切，一切皆是虛空中事。

[河中雨]

佛告大慧：「我說如來藏，不同外道所說之我。大慧！有時說空、無相、無願、如、實際、法性、法身、涅槃、離自性、不生不滅
===
這麼白話的經文也看不懂
要如何是好

呵呵，草仔，我這裡在講唯識法相，你卻愚痴於斷滅，如此甚深甚深甚深唯識法相，若要講到你懂，我鬍鬚都要打結了。
還有，不會讀經，就不要胡亂斷章曲義，狐亂引用轉貼……

楞伽阿跋多羅寶經卷第二
佛告大慧：「我說如來藏，不同外道所說之我。大慧！有時說空、無相、無願、如、實際、法性、法身、涅槃、離自性、不生不滅、本來寂靜、自性涅槃，如是等句，說如來藏已。
如來、應供、等正覺，為斷愚夫畏無我句故，說離妄想無所有境界如來藏門。
大慧！未來現在菩薩摩訶薩，不應作我見計著。譬如陶家，於一泥聚，以人工水木輪繩方便，作種種器。如來亦復如是，於法無我離一切妄想相，以種種智慧善巧方便，或說如來藏，或說無我。以是因緣故，說如來藏，不同外道所說之我。是名說如來藏。開引計我諸外道故，說如來藏，令離不實我見妄想，入三解脫門境界，悕望疾得阿耨多羅三藐三菩提。
是故如來、應供、等正覺作如是說如來之藏。若不如是，則同外道所說之我。是故，大慧！為離外道見故，當依無我如來之藏。

究竟勝義佛法之真髓在無我，而不是斷滅空無！！只有愚人會一天到晚吵著空空空……
.

大般若經
[0895a27] 爾時，善現便白佛言：「如來常說一切法性無生、無起、無知、無見，如何可說甚深 ... 虛空甚深故此法甚深，我甚深故此法甚深，一切法性無來去故此法甚深。」.
====
您的壞習慣又來了
法性無來去
您這魔神仔又想溜了

這種習氣深重自障不知 只是嘴行還想發揚唯識學 果然是痴人說夢
至少也把壞習慣斷流的決心展現展現,或許可以替他鼓個掌
還是他是要告訴我們習氣就是種子燻種子改不了就是改不了?

[河中雨]

真如，法性，法界，法住，實際
都是涅槃同義辭
為解說五蘊十八界種種現象而說
說任何心相回歸法性是正說
說法性回歸是顛倒說

小朋友，不懂佛法就別胡說八道亂湊合，學佛可不是在文字相，打混唱歌仔戲~~

……草仔樓上說：法性無有來去。可，樓下馬上反悔，說：為解說五蘊十八界種種現象而說！？
小朋友，我正洗耳恭聽您的高論呢。
.

呵呵 老楊果然愚痴 理解能力這麼差 只會反對而反對 緣起性空有來去嗎?妄心無根任起任滅有來去嗎?

草仔唱歌仔戲，你卻是夢話連連，果然是哥倆好ㄇㄟ~~
呵呵，妄心無根，卻是有緣非無緣，學佛學到失智了，還空呢！？

楞伽經
故大慧。非自真相識滅。但業相滅。若自真相滅者。藏識則滅。大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。
.

那請教一下 無失智的老前輩
為何聲聞 緣覺 連阿賴耶都不知為何能解脫?
習氣磨盡 不復雜染 藏識有沒有滅不滅的問題?

居然大膽反駁大乘佛經，如此小兒亂啼 不知所云 根本就摸不著佛法的皮毛 像這樣怎麼能夠來這裡跟我辯論唯識法相甚深甚深 甚微甚妙的正宗大乘佛法教義呢！？

果然邏輯能力很差
連勘清楚問題的能力都沒有 哈哈 愚痴老人

[妙吉祥如意]

大慧！有時說空、無相、無願、如、實際、法性、法身、涅槃、離自性、不生不滅、本來寂靜、自性涅槃，如是等句，說如來藏已。
--------------
有時說空、無相、無願、如、實際、法性、法身、涅槃、離自性、不生不滅、本來寂靜、自性涅槃，如是等句，都是在說如來藏。

整個宇宙別名就叫如來藏，如來藏即七大性，好比虛空含有一切，一切皆是虛空中事。

這裡就是在講圓成實無漏法界，法身如來藏真實不虛，可，只有般若波羅蜜多無我法能得。

般若波羅蜜多心經
三世諸佛依般若波羅蜜多得阿耨多羅三藐三菩提
.

[寂照世間]

【《解深密經．卷第二》
大唐三藏法師玄奘奉　詔譯

✜一切法相品第四

爾時德本菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如世尊說於諸法相善巧菩薩。於諸法相善巧菩薩者。齊何名為於諸法相善巧菩薩。如來齊何施設彼。為於諸法相善巧菩薩。說是語已。

爾時世尊告德本菩薩曰。善哉德本。汝今乃能請問如來如是深義。汝今為欲利益安樂無量眾生。哀愍世間及諸天人阿素洛等。為令獲得義利安樂故發斯問。汝應諦聽。吾當為汝說諸法相。
謂諸法相略有三種。何等為三。
一者遍計所執相。二者依他起相。三者圓成實相。
1.云何諸法遍計所執相。謂一切法名假安立自性差別。乃至為令隨起言說。
2.云何諸法依他起相。謂一切法緣生自性。則此有故彼有。此生故彼生。謂無明緣行。乃至招集純大苦蘊。
3.云何諸法圓成實相。謂一切法平等真如。
於此真如。諸菩薩眾勇猛精進為因緣故。如理作意無倒思惟。為因緣故乃能通達。於此通達漸漸修集。乃至無上正等菩提方證圓滿。善男子。
1.如眩瞖人眼中所有眩瞖過患。遍計所執相當知亦爾。
2.如眩瞖人眩瞖眾相。或髮毛輪蜂蠅巨勝。或復青黃赤白等相差別現前。依他起相當知亦爾。
3.如淨眼人遠離眼中眩瞖過患。即此淨眼本性所行無亂境界。圓成實相當知亦爾。】

用夢幻泡影大法套進去

譬如昨晚，作了一個夢。
夢中的你變成了舍利弗、或阿難尊者，而夢中的我，變成了須菩提尊者。

那麼，夢中的什麼相，稱為遍計所執相？
夢中所見的一切，通通都是假的，所有相，通通都是遍計所執相。

而什麼稱為諸法依他起相？
夢中的與前因後果有關係的，通通都是依他起相。

而什麼稱為圓成實相？
夢中的一切都不是作夢的心，但也都不離作夢的心。這叫做圓成實相。

想要直接弄懂，實在太難了。
所以佛才教我們用譬喻得解。
要用夢幻泡影露電六喻來解；
解通譬喻之後，從愚者轉變成智者。

或用摩訶般若經、大智度論中的十喻來解。
以下的例子，如同夢幻泡影的例子。是相通的。

但重點就是夢幻泡影露電等六喻、十喻..

【善男子。譬如清淨頗胝迦寶。若與青染色合。則似帝青大青末尼寶像。由邪執取帝青大青末尼寶故惑亂有情。若與赤染色合。則似琥珀末尼寶像。由邪執取琥珀末尼寶故惑亂有情。若與綠染色合。則似末羅羯多末尼寶像。由邪執取末羅羯多末尼寶故惑亂有情。若與黃染色合。則似金像。由邪執取真金像故惑亂有情。如是德本。如彼清淨頗胝迦上。所有染色相應。依他起相上遍計所執相。言說習氣當知亦爾。如彼清淨頗胝迦上。所有帝青大青琥珀末羅羯多金等邪執。依他起相上遍計所執相執當知亦爾。如彼清淨頗胝迦寶依他起相當知亦爾。如彼清淨頗胝迦上。所有帝青大青琥珀末羅羯多真金等相。於常常時於恒恒時。無有真實無自性性。即依他起相上。由遍計所執相。於常常時於恒恒時。無有真實無自性性。圓成實相當知亦爾。

復次德本。相名相應以為緣故。遍計所執相而可了知。依他起相上遍計所執相。執以為緣故。依他起相而可了知。依他起相上遍計所執相。無執以為緣故。圓成實相而可了知。善男子。若諸菩薩能於諸法依他起相上。如實了知遍計所執相。即能如實了知一切無相之法。若諸菩薩如實了知依他起相。即能如實了知一切雜染相法。若諸菩薩如實了知圓成實相。即能如實了知一切清淨相法。善男子。若諸菩薩能於依他起相上。如實了知無相之法。即能斷滅雜染相法。若能斷滅雜染相法。即能證得清淨相法。如是德本。由諸菩薩如實了知遍計所執相依他起相圓成實相故。如實了知諸無相法雜染相法清淨相法。如實了知無相法故。斷滅一切雜染相法。斷滅一切染相法故。證得一切清淨相法。齊此名為於諸法相善巧菩薩。如來齊此施設彼。為於諸法相善巧菩薩。爾時世尊欲重宣此義。而說頌曰。

　若不了知無相法　雜染相法不能斷
　不斷雜染相法故　壞證微妙淨相法
　不觀諸行眾過失　放逸過失害眾生
　懈怠住法動法中　無有失壞可憐愍】

[次草]

大慧！有時說空、無相、無願、如、實際、法性、法身、涅槃、離自性、不生不滅、本來寂靜、自性涅槃，如是等句，說如來藏已。
--------------
有時說空、無相、無願、如、實際、法性、法身、涅槃、離自性、不生不滅、本來寂靜、自性涅槃，如是等句，都是在說如來藏。

整個宇宙別名就叫如來藏，如來藏即七大性，好比虛空含有一切，一切皆是虛空中事。

這裡就是在講圓成實無漏法界，法身如來藏真實不虛，可，只有般若波羅蜜多無我法能得。

般若波羅蜜多心經
三世諸佛依般若波羅蜜多得阿耨多羅三藐三菩提
.

法性無來去
別溜

[河中雨]

大慧！有時說空、無相、無願、如、實際、法性、法身、涅槃、離自性、不生不滅、本來寂靜、自性涅槃，如是等句，說如來藏已。
--------------
有時說空、無相、無願、如、實際、法性、法身、涅槃、離自性、不生不滅、本來寂靜、自性涅槃，如是等句，都是在說如來藏。

整個宇宙別名就叫如來藏，如來藏即七大性，好比虛空含有一切，一切皆是虛空中事。

這裡就是在講圓成實無漏法界，法身如來藏真實不虛，可，只有般若波羅蜜多無我法能得。

般若波羅蜜多心經
三世諸佛依般若波羅蜜多得阿耨多羅三藐三菩提
.

圓成實也無自性不知道吧?哈哈 三無性性

[妙吉祥如意]

真如，法性，法界，法住，實際
都是涅槃同義辭
為解說五蘊十八界種種現象而說
說任何心相回歸法性是正說
說法性回歸是顛倒說

小朋友，不懂佛法就別胡說八道亂湊合，學佛可不是在文字相，打混唱歌仔戲~~

……草仔樓上說：法性無有來去。可，樓下馬上反悔，說：為解說五蘊十八界種種現象而說！？
小朋友，我正洗耳恭聽您的高論呢。
.

呵呵 老楊果然愚痴 理解能力這麼差 只會反對而反對 緣起性空有來去嗎?妄心無根任起任滅有來去嗎?

草仔唱歌仔戲，你河兄卻是夢話連連，果然是哥倆好ㄇㄟ~~
呵呵，妄心無根，卻是有緣非無緣，學佛學到失智了，還空呢！？

楞伽經
故大慧。非自真相識滅。但業相滅。若自真相滅者。藏識則滅。大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。
.

[河中雨]

真如，法性，法界，法住，實際
都是涅槃同義辭
為解說五蘊十八界種種現象而說
說任何心相回歸法性是正說
說法性回歸是顛倒說

小朋友，不懂佛法就別胡說八道亂湊合，學佛可不是在文字相，打混唱歌仔戲~~

……草仔樓上說：法性無有來去。可，樓下馬上反悔，說：為解說五蘊十八界種種現象而說！？
小朋友，我正洗耳恭聽您的高論呢。
.

呵呵 老楊果然愚痴 理解能力這麼差 只會反對而反對 緣起性空有來去嗎?妄心無根任起任滅有來去嗎?

草仔唱歌仔戲，你河兄卻是夢話連連，果然是哥倆好ㄇㄟ~~
呵呵，妄心無根，卻是有緣非無緣，學佛學到失智了，還空呢！？

楞伽經
故大慧。非自真相識滅。但業相滅。若自真相滅者。藏識則滅。大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。
.

空性了悟淺 見法猷生貪