莫讓玄奘大師法相宗失傳

[妙吉祥如意]

草仔：
外道就能講創生的甚.甚.甚.深甚深的真理
那信外道就好，何必信佛教

妙吉祥如意 寫:
勝性轉為大等，這句話講創生的甚.甚.甚.深甚深的真理，百分百正確。
問題是
對於（勝性）的認定，外道認為（勝性）有如天王，造作者……
而佛法不這麼說！！

幼稚園生，你連我的發帖都看不懂，至於佛經、古典唯識論著，當然更是有看沒有懂了……
我樓上給你機會來考問我，可惜，您就是拿不出本事。甚至給你公案做指引，您還是鴨子聽雷……又能奈何！！
.

[次草]

草仔：
外道就能講創生的甚.甚.甚.深甚深的真理
那信外道就好，何必信佛教

妙吉祥如意 寫:
勝性轉為大等，這句話講創生的甚.甚.甚.深甚深的真理，百分百正確。
問題是
對於（勝性）的認定，外道認為（勝性）有如天王，造作者……
而佛法不這麼說！！

幼稚園生，你連我的發帖都看不懂，至於佛經、古典唯識論著，當然更是有看沒有懂了……
我樓上給你機會來考問我，可惜，您就是拿不出本事。甚至給你公案做指引，您還是鴨子聽雷……又能奈何！！
.

您忘了將勝性解爲一合相
再重溫一下那個甚深甚深甚深的勝解
分享給大眾
為何我們想不到
您能想到
要將您的厲害
分享給大眾啊
如果是小家子氣
只會吹牛皮
那就能免了

[妙吉祥如意]

勝性轉為大等，當然要經過（一合相）這個因。這麼簡單的觀念，你就是不開竅！！

金剛經
所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。
世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。
須菩提，若說世界實有，則為一合相。一合相不可說，凡夫之人貪著其事。

哇哈哈哈……
阿陀那識甚深細 一切種子如瀑流
我于凡愚不開演 恐彼分別執為我

. 像我這樣研讀佛經就叫做融會貫通

[妙吉祥如意]

您忘了將勝性解爲一合相
再重溫一下那個甚深甚深甚深的勝解
分享給大眾
為何我們想不到
您能想到
要將您的厲害
分享給大眾啊
如果是小家子氣
只會吹牛皮
那就能免了
————————————
幼稚園生，因為我們論法。實在層次差太遠，所以，雞同鴨講。
.

[次草]

您忘了將勝性解爲一合相
再重溫一下那個甚深甚深甚深的勝解
分享給大眾
為何我們想不到
您能想到
要將您的厲害
分享給大眾啊
如果是小家子氣
只會吹牛皮
那就能免了
————————————
幼稚園生，因為我們論法。實在層次差太遠，所以，雞同鴨講。
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當初您知道勝性是外道法義，專有名相嗎
小朋友，要老實，不能謊，鼻子會變長喔

[妙吉祥如意]

草仔，小朋友：
佛教自性，涅槃名相都是沿用印度教派
可是意義大不相同
連這點常識都不知
自性，一合相都出籠了
著實為數論出了一口氣
卻是扯佛陀，玄奘後腿
還能引以為傲
還有甚麽人學佛能學到如此癡地
還是癡地魔
怎麽勸都不回頭
——————————
你這幼稚園生 論法少邏輯 常常打自己嘴巴。
既然，知道佛教名相，外道通用，那我樓上給你的說明，你為何聽不進去！？ 佛陀連外道的名詞都可以拿來用 你這腦筋也真固執的像石頭……
再複習一次
勝性轉為大等，這句話講創生的甚.甚.甚.深甚深的真理，百分百正確。
問題是
對於（勝性）的認定，外道認為（勝性）有如天王，造作者……
而佛法不這麼說！！

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[次草]

草仔，小朋友：
佛教自性，涅槃名相都是沿用印度教派
可是意義大不相同
連這點常識都不知
自性，一合相都出籠了
著實為數論出了一口氣
卻是扯佛陀，玄奘後腿
還能引以為傲
還有甚麽人學佛能學到如此癡地
還是癡地魔
怎麽勸都不回頭
——————————
你這幼稚園生 論法少邏輯 常常打自己嘴巴。
既然，知道佛教名相，外道通用，那我樓上給你的說明，你為何聽不進去！？ 佛陀連外道的名詞都可以拿來用 你這腦筋也真固執的像石頭……
再複習一次
勝性轉為大等，這句話講創生的甚.甚.甚.深甚深的真理，百分百正確。
問題是
對於（勝性）的認定，外道認為（勝性）有如天王，造作者……
而佛法不這麼說！！

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勝性是人家的專有名相
我跟您說過了
您要舉在佛經中勝性的用途
在密嚴經中是破勝性
難道是破您的一合相
您再轉轉看
123 開始

[cyc320]

若說世界實有，則為一合相。一合相不可說，凡夫之人貪著其事。
個人見解，若說世界實有，則為一合相， 佛教世間如幻，此一合相之義理，空而不空，
思惟 凡夫之人貪著其事，直須自個了達......

[妙吉祥如意]

勝性是人家的專有名相
我跟您說過了
您要舉在佛經中勝性的用途
在密嚴經中是破勝性
難道是破您的一合相
您再轉轉看
123 開始
————————————
幼稚園生你就只會玩腦筋急轉彎
可是遇到我腦筋清楚的很
肯定不會讓你給轉迷糊了。
你剛剛才說，佛教也引用，現在又說是外道的專有名詞！？
我現在跟你辯論法義，你在跟我玩名相！？
草仔的腦筋急轉彎 果然是幼稚園生的玩意兒……
所以我說 我們論法的層次，天差地別！！
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[妙吉祥如意]

若說世界實有，則為一合相。一合相不可說，凡夫之人貪著其事。
個人見解，若說世界實有，則為一合相， 佛教世間如幻，此一合相之義理，空而不空，
思惟 凡夫之人貪著其事，直須自個了達......

沒錯。所以說

阿陀那識甚深細 一切種子如瀑流
我于凡愚不開演 恐彼分別執為我
一合相不可說，凡夫之人貪著其事。

大乘佛經不可思議 雖然說浩瀚如海 可是卻互通有無 只要融會貫通 真實佛法俯拾皆是。
故說， 要真正搞懂世尊的開示 那麼唯有 依據佛經註解佛法 才是正辦。 至於前人的前人又前前人...之說 參考參考參考也就可以了…………
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