唯論見性不論禪定解脫

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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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無明真如無異境界
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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張拙
光明寂照遍河沙

凡聖含靈共我家

一念不生全體現

六根才動被雲遮

斷除煩惱重增病

趣向真如亦是邪

隨順世緣無罣礙

涅槃生死等空花
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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但得本,莫愁末
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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迷即悟,悟即歸
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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正等菩提
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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佛是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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不如一夜一日修無漏業,遠離世間憎愛二法
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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漏盡通

漏盡無畏

我有修八關齋戒一日一夜得戒,八關齋戒不論前後皆已成就(不淫),他是成功不是成就。

故我一夜一日修無漏業能漏盡,他沒修一日一夜的八關齋戒故他不是漏盡,為何一人得戒一人破戒。

依了義不依不了義,以戒為師。施一夜一日的無畏(不淫)(施無畏),不修八關齋戒你是要漏什麼?!

我有修八關齋戒才能把你的藥漏掉,不是我有多利害,而是我有持八關齋戒成就的原故(不淫)

你若修得功別人分不得,你若造得罪別人替不得。還好我有持齋戒(不淫)(不論前後皆已成就)

阿我持兩週八關齋戒呢?要怎麼辦?沒關係不論前後皆已成就!若有易者而不受是名放逸!

八關齋者諸佛之母,八關齋戒才是我的佛母。我不淫了故不入母胎!不論前後皆已成就!

我不論前後皆已成就(八關齋戒)你無奈何我了!由於你有持不妄語戒發步找她故不論前後皆已成就

憎→不淫,愛→不妄語,不食酒肉,不論前後皆已成就
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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騎牛找牛,悟道兼通,即成佛道

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依智不依識,少數了自己這頭牛了。
你找不到那藥,那藥在自己身上,少數了自己身上這顆藥,難怪你不成就!
原來是那樣,諸有智者以譬喻得解,她就在你自己身上,難怪你找不到!
從自己身上得,不從外得
煩惱在自己身上,不在別人身上
騎著牛卻找不到牛,原來是這樣,我懂了!
一直在那找牛,卻不知那牛在自己身下。少數了自己身下這頭牛!

原來我一直在騎牛找牛,而不是在原地踏步!499牛少一隻,最後那頭牛在自己身下
找齊了也就成道了。
願滿慧性現前,便得開悟見性成佛也
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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拿藥在找藥,騎牛在找牛。吃飯在喊餓,依智不依識。依義不依語。

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我找到牛了,永無缺漏!我少數了自己這頭牛了,你是藥,我是牛。
忘記了自己座下這頭牛了!少數了自己座下這頭牛了,圓滿~福得具足!
親師聞法,帶信不信,似皈不皈
數來數去就是少一個,最後那一個在自己身上!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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