前六識是色法。不是心法

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「意入處」是色法。不是心法

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漫步的犀牛 寫: 週日 1月 23, 2022 8:51 pm 色法集團,則有11類 :眼、耳、鼻、舌、身、色、聲、香、味、觸、以及法處所攝色。

眼耳鼻舌身意的「」也是色法,但他卻說「意」不是色法
已經貼佛經證明給你看了,你還在坦護論師!
你們是不是腦袋全壞了?

《大寶積經》
凡有二種色。一者內。二者外。
言內色者何。所謂眼也。外者是色。若有眼識彼名內色。
耳內聲外。鼻內香外。舌內味外。身內觸外。意內法外。

《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰

《說大乘菩薩藏正法經》
四大所造。無常無強而不究竟。無堅無力速朽之法。斯不可信...
耳鼻舌身意亦復如是。四大所造。

《楞嚴經》
見精映色結色成。根元目為清淨四大。因名眼體如蒲萄朶。
聽精映聲卷聲成。根元目為清淨四大。因名耳體如新卷葉。
嗅精映香納香成。根元目為清淨四大。因名鼻體如雙垂爪。
嘗精映味絞味成。根元目為清淨四大。因名舌體如初偃月。
覺精映觸搏觸成。根元目為清淨四大。因名身體如腰鼓顙。
知精映法覽法成。根元目為清淨四大。因名意思如幽室見。

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Re: 前六識是色法。不是心法

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Viirya 寫: 週日 1月 23, 2022 9:31 pm 色有形有體物質
心無形無體非物質
識屬心法
為能識所識者是相
色法之相是映於心之色相
心法(識之所識)之相是映於心之心相
皆是空相?...

有形有物質,這是眾生知見
佛陀說,一切唯是。沒有任何物質存在

你豈不知 眾生所看見的一切 都是出自前六識
前六識就是眾生所看見的「


《大乘密嚴經》内外之境界。了達皆唯識
二楞子
文章: 1348
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Re: 前六識是色法。不是心法

文章 二楞子 »

大開眼界 寫: 週一 1月 31, 2022 7:20 pm
二楞子 寫: 週日 1月 23, 2022 5:34 pm 那裏有寫「名」是心法

是我眼睛有業障嗎?

名=受.想.行.識

大概只有你還不懂「名」是心法
名=受想行識

然後名是心法,然後受想行識又不是心法。。。

我真是不知道您是怎麼等於的?

是您瘋了嗎?還是我瘋了?!
黃竹
文章: 808
註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm

Re: 前六識是色法。不是心法

文章 黃竹 »

色 有形有物質,這是眾生知見。
佛陀說,一切唯是識。沒有任何物質存在
色法分兩種,有形有質及無形有質。

有形有質者,有形相見及有質感知覺。

無形有質者,無見形相但卻有質感知覺。

有形有質與無形有質(形而上),這便是前五識與第六識的分別。

離前五識有形有質的現象,至第六識無形有質的現象,便應六祖云:不見一法存無見,大似浮雲遮日面。需不見其形相,但對諸法(色之質感),仍有知覺。

至於,不知一法守空知,還如太虛生閃電者,便是真實見證所謂,本來無一物了。

又話實,萬物有形有質的叫作色。那麽,無形有質的,是否可叫作名色?
Viirya
文章: 3138
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Re: 前六識是色法。不是心法

文章 Viirya »

内外之境界。了達皆唯識
唯識所現
唯識所變?
内外之境界
端賴您怎麼看待它們(這一切)?...
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Re: 前六識是色法。不是心法

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黃竹 寫: 週一 1月 31, 2022 8:25 pm 色法分兩種,有形有質及無形有質。

有形有質者,有形相見及有質感知覺。

無形有質者,無見形相但卻有質感知覺。

有形有質與無形有質(形而上),這便是前五識與第六識的分別。

離前五識有形有質的現象,至第六識無形有質的現象,便應六祖云:不見一法存無見,大似浮雲遮日面。需不見其形相,但對諸法(色之質感),仍有知覺。

至於,不知一法守空知,還如太虛生閃電者,便是真實見證所謂,本來無一物了。

又話實,萬物有形有質的叫作色。那麽,無形有質的,是否可叫作名色

第六識就是無形的「色」
譬如思念愛人,滿腦子都是愛人影像。並且陶醉其中
二楞子
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Re: 前六識是色法。不是心法

文章 二楞子 »

大開眼界 寫: 週一 1月 31, 2022 8:52 pm
黃竹 寫: 週一 1月 31, 2022 8:25 pm 色法分兩種,有形有質及無形有質。

有形有質者,有形相見及有質感知覺。

無形有質者,無見形相但卻有質感知覺。

有形有質與無形有質(形而上),這便是前五識與第六識的分別。

離前五識有形有質的現象,至第六識無形有質的現象,便應六祖云:不見一法存無見,大似浮雲遮日面。需不見其形相,但對諸法(色之質感),仍有知覺。

至於,不知一法守空知,還如太虛生閃電者,便是真實見證所謂,本來無一物了。

又話實,萬物有形有質的叫作色。那麽,無形有質的,是否可叫作名色

第六識就是無形的「色」
譬如思念愛人,滿腦子都是愛人影像。並且陶醉其中
您連論師都不是,在這「論」什麼?

論師不能論,只有您能論??

您會不會太低級了啊??

聽了可不要難過,你的級數跟論師比

可能差萬倍吧!
二楞子
文章: 1348
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Re: 「意入處」是色法。不是心法

文章 二楞子 »

大開眼界 寫: 週一 1月 31, 2022 7:47 pm
漫步的犀牛 寫: 週日 1月 23, 2022 8:51 pm 色法集團,則有11類 :眼、耳、鼻、舌、身、色、聲、香、味、觸、以及法處所攝色。

眼耳鼻舌身意的「」也是色法,但他卻說「意」不是色法
已經貼佛經證明給你看了,你還在坦護論師!
你們是不是腦袋全壞了?

《大寶積經》
凡有二種色。一者內。二者外。
言內色者何。所謂眼也。外者是色。若有眼識彼名內色。
耳內聲外。鼻內香外。舌內味外。身內觸外。意內法外。

《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰

《說大乘菩薩藏正法經》
四大所造。無常無強而不究竟。無堅無力速朽之法。斯不可信...
耳鼻舌身意亦復如是。四大所造。

《楞嚴經》
見精映色結色成。根元目為清淨四大。因名眼體如蒲萄朶。
聽精映聲卷聲成。根元目為清淨四大。因名耳體如新卷葉。
嗅精映香納香成。根元目為清淨四大。因名鼻體如雙垂爪。
嘗精映味絞味成。根元目為清淨四大。因名舌體如初偃月。
覺精映觸搏觸成。根元目為清淨四大。因名身體如腰鼓顙。
知精映法覽法成。根元目為清淨四大。因名意思如幽室見。

快點說!!!!!!

為什麼論師不能論而您能論??!!!
cyc320
文章: 2551
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 前六識是色法。不是心法

文章 cyc320 »

雜阿含287經

爾時,世尊告諸比丘:
  「我憶宿命,未成正覺時,獨一靜處,專精禪思,作是念:『何法有故,老死有?何法緣故,老死有?』
  即正思惟,生如實無間等:『生有故,老死有;生緣故,老死有。』
  如是,有……取……愛……受……觸……六入處……名色,『何法有故,名色有?何法緣故,名色有?』
  即正思惟,如實無間等生:『識有故,名色有;識緣故,有名色有。』
  我作是思惟時,齊識而還,不能過彼,謂:緣識名色;緣名色六入處;緣六入處觸;緣觸受;緣受愛;緣愛取;緣取有;緣有生;緣生、老、病、死、憂、悲、惱、苦,如是,如是,純大苦聚集
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Re: 「意入處」是色法。不是心法

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二楞子 寫: 週一 1月 31, 2022 9:07 pm 快點說!!!!!!

為什麼論師不能論而您能論??!!!

我只負責貼佛經,並且照著佛經講
我從來沒有自己的論點

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