但得本,莫愁末
煩惱即是菩提
大事已了
遲早的事
落落大方,草草了事
得盡涅槃,了生死
唯論見性不論禪定解脫
- 心開
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無得以我滅度後復生疑惑
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
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但得本,莫愁末。=無得以我滅度之後復生疑惑
常行生死即涅槃
坐還煩惱即菩提
都成佛永斷生死
坐還煩惱即菩提
都成佛永斷生死
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
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忍辱顏色和用是得成佛!
有一日一夜八關齋戒成就佛道。戒為無上菩提本。
如何能證明我是對的?!差在我有修齋戒他們沒修齋戒,八關齋者諸佛之母!以戒為師
有緣遇者,皆成佛道。
但得本,莫愁末
說法者無法可說是名說法
遇到不如意的事,要忍辱顏色和用是得成佛,遇到境界也是要忍辱顏色和用是得成佛!
如何能證明我是對的?!差在我有修齋戒他們沒修齋戒,八關齋者諸佛之母!以戒為師
有緣遇者,皆成佛道。
但得本,莫愁末
說法者無法可說是名說法
遇到不如意的事,要忍辱顏色和用是得成佛,遇到境界也是要忍辱顏色和用是得成佛!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
自心取自心,非幻成幻法,不取無非幻,非幻尚不生,幻法云何立!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
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云何是中更容他物?!
云何是中更容他物(唯論見性不論禪定解脫)
已得淨智者具足清淨戒。(不妄語戒,不飲酒戒)
經要自己行
佛要自己成
路要自己走
橋要自己過
氣要自己喘
水要自己喝
我質已經悟阿免更迷亞,你質已經悟ㄚ,奈欸更迷!你質已經悟ㄚ,麥安那更迷
藥嘿是他欸迷,不是難欸迷!要靠自己。云何是中更容他物?!從我覺悟開始!(已覺始覺究竟覺)
一切眾生皆有佛性只因迷悟而致升沉
一切法門,本自圓成,不從外得,是名菩提,及己已覺
從我覺悟開始云何是中更容他物她云何是中更容他物!
諸佛常覺不迷所以永成佛道
如何自欺,尚留觀聽
已得淨智者具足清淨戒。(不妄語戒,不飲酒戒)
經要自己行
佛要自己成
路要自己走
橋要自己過
氣要自己喘
水要自己喝
我質已經悟阿免更迷亞,你質已經悟ㄚ,奈欸更迷!你質已經悟ㄚ,麥安那更迷
藥嘿是他欸迷,不是難欸迷!要靠自己。云何是中更容他物?!從我覺悟開始!(已覺始覺究竟覺)
一切眾生皆有佛性只因迷悟而致升沉
一切法門,本自圓成,不從外得,是名菩提,及己已覺
從我覺悟開始云何是中更容他物她云何是中更容他物!
諸佛常覺不迷所以永成佛道
如何自欺,尚留觀聽
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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