煩惱即菩提
生死即涅槃
唯論見性不論禪定解脫
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
勿得疑惑中悔,自為過咎,彼邊地七寶受諸厄也
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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理則頓悟乘悟併消,事非頓除因次第盡。
我已知不復更知
我已修不復更修
我已斷不復更斷
我已證不復更證
理(悟道)但得本莫愁末。不論前後皆已成就
=================
我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有
事(兼通)但得本莫愁末。不論前後皆已成就
=================
悟道兼通即成佛道
不論前後皆已成就
我已修不復更修
我已斷不復更斷
我已證不復更證
理(悟道)但得本莫愁末。不論前後皆已成就
=================
我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有
事(兼通)但得本莫愁末。不論前後皆已成就
=================
悟道兼通即成佛道
不論前後皆已成就
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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