禪中

[訪客]

=訪客
看來是閣下任性

大德明心直指見性，讚嘆 ！

六祖在獵人群中
任性作啥要琢磨

不要隨業再回去當樵夫

[訪客]

=訪客
不要隨業再回去當樵夫

所以我說他ㄧ刻不得閒，

[訪客]

=訪客
不要隨業再回去當樵夫

所以我說他ㄧ刻不得閒，

哪像閣下整天說人是非

[訪客]

敬老尊閒

老症頭無解！

[西遊釋子]

[訪客]

徒兒：「師父，什麼是人生？」
師父：「嗯….，這要自己去體會…」
徒兒：「師父，您出家好久了？」

師_

[飄]

禪宗公案，究竟是邏輯，還是詭辯？
吾人至少可以提出三點禪之詭辯論的事實。
難怪強調概念清晰，邏輯一致，暨語意上求其有意義的現代哲學家，會把「禪」神祕化；
也難怪以某種理論來詮釋宗教經驗暨宗教語言的現代宗教哲學家，認為禪宗經驗及語言最令人匪夷所思。

http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT ... /03_09.htm

為了要消解這些疑惑，
本文特別論究公案之邏輯，及其在語意學上之意義；
並澄清其方法論暨存有論之基礎。
本文主要想討論有關公案所引生的疑惑，暨禪之詭辯性兩個基本問題：
如何以邏輯合理方式來衍生出有意義層面而作為彰顯或達到終於真理的工具？
如何合理的解釋這些疑惑暨詭論？邏輯上又如何解釋？

[阿飄]

我一心修持，直至此身葬入墳墓

http://saintyculture.com/20315234162608 ... f34fc8413b

[訪客]

諸惡莫作
眾善奉行
自淨其意
是諸佛教

[ㄚ飄]

諸惡莫作
眾善奉行
自淨其意
是諸佛教

《三字經》
人之初 性本善 性相近 習相遠
苟不教 性乃遷 教之道 貴以專
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