“大開眼界”君宣稱，第七識屬心法，第六識屬色法

[軟體之美]

害人不淺

[蔡葉]

蔡兄不棄嫌我就再說
第八識：
在佛果叫做：阿陀那識。
在凡夫、三乘叫做：異熟識。
在眾生叫做：阿賴耶識。

恆師兄歡迎指教...不過您我各自表述差距不小....

我另找機會提出我唯識物理論述....再請指教!

[靜明]

害人不淺

嗯
就因緣法來說，阿賴耶識是因緣依，七轉識是果報，阿賴耶識八種識都是因緣法所生起的相用流轉，各各不一，但八種識的不異體性（不二體性），才是不生不滅的真性。

[靜明]

於阿賴耶識（阿陀那識）證得三法印，才能雙脫我，法二執，順證二空，如此方能任運八識為四智。先得法住智，後得涅槃智！
證得第八阿賴耶識，錯當成真如，是錯誤的。

[恆不住]

經云：「不識本心學法無益。」從識本心才能明心見性，見性成佛。
這個本心就是眾生現前的阿賴耶識。
把眾生阿賴耶識中真如比喻真金：救人無數。

佛證眾生阿賴耶識心中真如而成佛的。
這裡眾生阿賴耶識心中真如(比喻真金)與佛心真金無異。
因為佛說心佛眾生等無差別。
一開始佛與眾生本心同是真金，真金總是在眾生阿賴耶識心中。
佛從真如(真金)體起大用。佛報身、化身，也就是眾生心中的真金用大，更沒有其他佛了。
所以眾生心中有佛(真金)就是眾生本心阿賴耶識中有佛(真金)。
簡言之：把眾生的本心阿賴耶識比喻與真金無異：救人無數。

[訪客]

經云：「不識本心學法無益。」從識本心才能明心見性，見性成佛。
這個本心就是眾生現前的阿賴耶識。
把眾生阿賴耶識中真如比喻真金：救人無數。

佛證眾生阿賴耶識心中真如而成佛的。
這裡眾生阿賴耶識心中真如(比喻真金)與佛心真金無異。
因為佛說心佛眾生等無差別。
一開始佛與眾生本心同是真金，真金總是在眾生阿賴耶識心中。
佛從真如(真金)體起大用。佛報身、化身，也就是眾生心中的真金用大，更沒有其他佛了。
所以眾生心中有佛(真金)就是眾生本心阿賴耶識中有佛(真金)。
簡言之：把眾生的本心阿賴耶識比喻與真金無異：救人無數。

凡夫不過末那
每日顛倒夢想

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簡言之：把眾生的本心阿賴耶識比喻與真金無異：救人無數。

蕭邪害死多少信徒法身慧命?
你去銀樓買5克純金戒指 ，銀樓拿5克金礦給你 ，難道不是詐騙?

金光明最勝王經卷第二
根本心滅故。得至法身。

攝大乘論本卷上無著菩薩造玄奘譯
法身種子，與阿賴耶識相違，非阿賴耶識所攝

《成唯識論》卷2：「無漏法種雖依附此識。而非此性攝。故非所緣。」

另外參
張志成說—蕭平實對《密嚴經》「藏即賴耶識」的錯解
https://langyage.pixnet.net/blog/post/3 ... 4%E2%80%94

[訪客]

One bird in hand is better than ten birds on the tree. If you want tens, ...

[訪客]

One bird in hand is better than ten birds on the tree. If you want tens, ...

Headhunting?

[李清照]

尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守着窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！