“大開眼界”君宣稱，第七識屬心法，第六識屬色法

[智慧之窗]

老七，以心緣心真帶質，全是非量（外道云：我思故我在）

[訪客]

佛不是眾生
眾生不是佛
因為眾生阿賴耶識心中沒有真如

噓～～～

果然明眼

只怕你眼濛

肉眼見佛性

[軟體之美]

楞嚴經如是見性是心非眼

你還是解為肉眼

早給你講過
眼見佛性=
心眼覺了佛性

[眼見佛性]:查字典古人[見]字通[現]字。肉眼可見，但妄心{投胎魂]不可見，色身重病換了妄心也換了魂，就全身無病。見性或登地的菩薩，則色身換成{如來魂}，因此眼睛無疾眼鏡也免戴，故稱{眼睛顯現佛性}。
眾人批外道不能眼見佛性?人家說登地的菩薩，使用佛性還要戴眼鏡，乃至不能證金剛不壞身豈不太遜了???

見 (佛教)

佛教見（巴利語：diṭṭhi，梵語：dṛṣṭi），又譯為知、知見，佛教術語，為佛教的中心概念之一。對於名、色、行、十八界，直接性的認知、理解、知識，稱為見。正確的了解名、色與行，稱為正見（巴利語：sammādiṭṭhi）；而錯誤的了解，稱為邪見、不正見。正見為八正道之首。
________________________

楞伽阿跋多羅寶經/卷第4
不覺識藏故，起常見

(入楞伽經-元魏-菩提流支
不見阿黎耶識。墮於常見)

〔大乘入楞伽經第6卷唐譯〕不了藏識起於常見
__________________________
由此得知

眼「見」佛性並非翻譯看見或顯現

[軟體之美]

大般涅槃經卷第二十六

宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
師子吼菩薩品之二

「善男子！復有眼見，諸佛如來、十住菩薩眼見佛性。復有聞見，一切眾生乃至九地聞見佛性。菩薩若聞一切眾生悉有佛性心不生信，不名聞見。.....

若為正法受持禁戒，當知是戒能見佛性及以如來，是名眼見、亦名聞見。，是名眼見、亦名聞見。

[蔡葉]

肉眼可見，但妄心{投胎魂]不可見

妄心所以整天妄想
不見是因魂不守舍

有人熱衷博覽群經後[揭發附佛外道]，還要論證其邪知邪見的[真實]???我才懷疑既然自認邪道]偏失有誤，你把專研其誤的功夫用來研究[如來真實義成就]豈不更有實益?

你在暗批慧廣法師還是我？
最近只有我開此題

其實就是踩到狗屎的過來人
勸大家小心一點到處有狗屎

失禮失禮.....軟體隊長糾正有理.....我怎敢暗批慧廣法師和大師兄呢?[眼見佛性]=指見性人的肉眼現出佛性操控的樣子，像病入膏肓的罔腰色身，置換秀華的{阿賴耶識魂]後，全身無病活動自如。所以使用佛性的，眼疾恢復健康近視因眼球變形戴眼鏡，也眼球恢復免戴眼鏡。

楞嚴經如是見性是心非眼

你還是解為肉眼

早給你講過
眼見佛性=
心眼覺了佛性

奇怪有人指附佛外道[眼見佛性]不如法，可是人家也是抄經句啊??若說不是[肉眼]見佛性，是[心眼覺了佛性]才對反而不如法。心經描述已到彼岸改用般若智慧的菩已無眼耳鼻舌.....無色聲香味....，已不用眾生各根識來覺知..............

[軟體之美]

肉眼可見，但妄心{投胎魂]不可見

妄心所以整天妄想
不見是因魂不守舍

有人熱衷博覽群經後[揭發附佛外道]，還要論證其邪知邪見的[真實]???我才懷疑既然自認邪道]偏失有誤，你把專研其誤的功夫用來研究[如來真實義成就]豈不更有實益?

你在暗批慧廣法師還是我？
最近只有我開此題

其實就是踩到狗屎的過來人
勸大家小心一點到處有狗屎

失禮失禮.....軟體隊長糾正有理.....我怎敢暗批慧廣法師和大師兄呢?[眼見佛性]=指見性人的肉眼現出佛性操控的樣子，像病入膏肓的罔腰色身，置換秀華的{阿賴耶識魂]後，全身無病活動自如。所以使用佛性的，眼疾恢復健康近視因眼球變形戴眼鏡，也眼球恢復免戴眼鏡。

楞嚴經如是見性是心非眼

你還是解為肉眼

早給你講過
眼見佛性=
心眼覺了佛性

奇怪有人指附佛外道[眼見佛性]不如法，可是人家也是抄經句啊??若說不是[肉眼]見佛性，是[心眼覺了佛性]才對反而不如法。心經描述已到彼岸改用般若智慧的菩已無眼耳鼻舌.....無色聲香味....，已不用眾生各根識來覺知..............

你麻幫幫忙

佛眼見佛性可以嗎
十住菩薩慧眼聞見佛性可以嗎

心眼又不是六根識
楞嚴經講如是見性是心非眼，你有意見?

[蔡葉]

心眼又不是六根識
楞嚴經講如是見性是心非眼，你有意見?

沒意見!

[訪客]

老七，以心緣心真帶質，全是非量（外道云：我思故我在）

我思故我在是老八
我思故你在叫老七

[訪客]

佛不是眾生
眾生不是佛
因為眾生阿賴耶識心中沒有真如

噓～～～

果然明眼

只怕你眼濛

肉眼見佛性

原來是食毚

[智慧之窗]

老七，以心緣心真帶質，全是非量（外道云：我思故我在）

我思故我在是老八
我思故你在叫老七

你家老八是現量？非量？