相名相應以為緣故,遍計所執相而可了知
比如:外相有鬍子,內觀無鬍子,參考眾生佛性平等平等,到法 住法位,世間相常住,
了達內外平等不二......
初探唯識三自性、三無性間之轉折:依解深密經
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Re: 初探唯識三自性、三無性間之轉折:依解深密經
金剛經
須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎為微塵。於意云何。是微塵眾寧為 多不。甚多世尊。何以故。若是微塵眾實有者。佛則不說是微塵眾。所以者何。佛說 微塵眾則非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來所說三千大千世界則非世界。是名世界 。何以故。若世界實有者則是一合相。如來說一合相則非一合相。是名一合相。須菩 提。一合相者則是不可說。但凡夫之人貪著其事
須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎為微塵。於意云何。是微塵眾寧為 多不。甚多世尊。何以故。若是微塵眾實有者。佛則不說是微塵眾。所以者何。佛說 微塵眾則非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來所說三千大千世界則非世界。是名世界 。何以故。若世界實有者則是一合相。如來說一合相則非一合相。是名一合相。須菩 提。一合相者則是不可說。但凡夫之人貪著其事
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Re: 初探唯識三自性、三無性間之轉折:依解深密經
由 妙吉祥如意 » 週五 2月 11, 2022 6:12 pm
建立因性,就是累積善法種子。
生因性,即是隨貪愛習氣而薰習增生煩惱染汙。
例如,參禪,就是建立因性。聖道轉因。
例如,貪愛名利,造就追求之慾望增長,而以一類等流習氣為因,互為薰習累積煩惱種子。
建立因性,是聖道轉因,有修行方法(法寶)。
生因性則煩惱轉因,心不由己,追求慾望,隨波逐流,因果輪迴……
故,
阿賴耶識令於善淨無記法中不得自在。
轉依令於一切善淨無記法中得大自在。
轉依必須緣真如空智般若。方得轉依。
建立因性,就是累積善法種子。
生因性,即是隨貪愛習氣而薰習增生煩惱染汙。
例如,參禪,就是建立因性。聖道轉因。
例如,貪愛名利,造就追求之慾望增長,而以一類等流習氣為因,互為薰習累積煩惱種子。
建立因性,是聖道轉因,有修行方法(法寶)。
生因性則煩惱轉因,心不由己,追求慾望,隨波逐流,因果輪迴……
故,
阿賴耶識令於善淨無記法中不得自在。
轉依令於一切善淨無記法中得大自在。
轉依必須緣真如空智般若。方得轉依。
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