「妙大徳的滅盡定,犀牛大徳的聖默然,走到一塊兒去了,如下。」妙吉祥如意 寫: ↑週一 2月 21, 2022 9:27 pm喔,原來都是你的繆論呢!!還以為是那個前人旳前人的前前人呢~~
你自己發表的高論且置一旁,先看看下面這一段你能夠看懂嗎!?註解來聽聽——
阿毘達摩 滅盡定……玄奘譯
問:心平等,說名等至,此中無心,云何名等至?
答:等至有二,一、令心平等,二、令大種平等。無想、滅盡定,雖斷平等心,令不相續,而引平等大種,令現在前,故名等至。
妙大德抬頭看一下就行,周某就不重貼了。
「妙大徳的滅盡定,犀牛大徳的聖默然,走到一塊兒去了,如下。」妙吉祥如意 寫: ↑週一 2月 21, 2022 9:27 pm喔,原來都是你的繆論呢!!還以為是那個前人旳前人的前前人呢~~
你自己發表的高論且置一旁,先看看下面這一段你能夠看懂嗎!?註解來聽聽——
阿毘達摩 滅盡定……玄奘譯
問:心平等,說名等至,此中無心,云何名等至?
答:等至有二,一、令心平等,二、令大種平等。無想、滅盡定,雖斷平等心,令不相續,而引平等大種,令現在前,故名等至。
拿玄奘大師翻譯的解深密經與阿毘達摩相關滅盡定與究竟涅槃真修實證的內容文字問你,你又啞口無言,卻一直自說自話……周善為 寫: ↑週一 2月 21, 2022 9:38 pm「妙大徳的滅盡定,犀牛大徳的聖默然,走到一塊兒去了,如下。」妙吉祥如意 寫: ↑週一 2月 21, 2022 9:27 pm喔,原來都是你的繆論呢!!還以為是那個前人旳前人的前前人呢~~
你自己發表的高論且置一旁,先看看下面這一段你能夠看懂嗎!?註解來聽聽——
阿毘達摩 滅盡定……玄奘譯
問:心平等,說名等至,此中無心,云何名等至?
答:等至有二,一、令心平等,二、令大種平等。無想、滅盡定,雖斷平等心,令不相續,而引平等大種,令現在前,故名等至。
妙大德抬頭看一下就行,周某就不重貼了。
妙大德妙吉祥如意 寫: ↑週一 2月 21, 2022 10:07 pm 阿毘達摩 滅盡定……玄奘譯
問:心平等,說名等至,此中無心,云何名等至?
答:等至有二,一、令心平等,二、令大種平等。無想、滅盡定,雖斷平等心,令不相續,而引平等大種,令現在前,故名等至。
解深密經勝義諦相品第二……玄奘譯
[0691c21] 爾時,世尊告長老善現曰:「如是,如是。善現!我於微細最微細、甚深最甚深、難通達最難通達,遍一切一味相勝義諦,現正等覺;現等覺已,為他宣說、顯示、開解、施設、照了。何以故?善現!我已顯示於一切蘊中清淨所緣,是勝義諦。我已顯示於一切處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支中清淨所緣,是勝義諦。此清淨所緣於一切蘊中,是一味相、無別異相;如於蘊中,如是於一切處中,乃至一切道支中,是一味相、無別異相。是故,善現!由此道理,當知勝義諦是遍一切一味相。
[0692a03] 「復次,善現!修觀行苾芻,通達一蘊真如勝義法無我性已,更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。唯即隨此真如勝義無二智為依止,故於遍一切一味相勝義諦,審察趣證。是故,善現!由此道理,當知勝義諦是遍一切一味相。
………大乘佛教,微細最微細、甚深最甚深、難通達最難通達……看懂的就看懂,看不懂的,教300年亦是不懂!!
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坦白說 你講的話 常常都不知所云……周善為 寫: ↑週一 2月 21, 2022 10:21 pm妙大德妙吉祥如意 寫: ↑週一 2月 21, 2022 10:07 pm 阿毘達摩 滅盡定……玄奘譯
問:心平等,說名等至,此中無心,云何名等至?
答:等至有二,一、令心平等,二、令大種平等。無想、滅盡定,雖斷平等心,令不相續,而引平等大種,令現在前,故名等至。
解深密經勝義諦相品第二……玄奘譯
[0691c21] 爾時,世尊告長老善現曰:「如是,如是。善現!我於微細最微細、甚深最甚深、難通達最難通達,遍一切一味相勝義諦,現正等覺;現等覺已,為他宣說、顯示、開解、施設、照了。何以故?善現!我已顯示於一切蘊中清淨所緣,是勝義諦。我已顯示於一切處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支中清淨所緣,是勝義諦。此清淨所緣於一切蘊中,是一味相、無別異相;如於蘊中,如是於一切處中,乃至一切道支中,是一味相、無別異相。是故,善現!由此道理,當知勝義諦是遍一切一味相。
[0692a03] 「復次,善現!修觀行苾芻,通達一蘊真如勝義法無我性已,更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。唯即隨此真如勝義無二智為依止,故於遍一切一味相勝義諦,審察趣證。是故,善現!由此道理,當知勝義諦是遍一切一味相。
………大乘佛教,微細最微細、甚深最甚深、難通達最難通達……看懂的就看懂,看不懂的,教300年亦是不懂!!
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貼經文,不是舉經證。