答應你的事我自然知道，沒答應你的事我自然不知道
本覺本有不覺本無
唯論見性不論禪定解脫
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訪客
Re: 唯論見性不論禪定解脫
《金剛心總持論》-金剛經論第三：
文殊師利菩薩問佛。雲何名金剛經。世尊曰。金剛喻自性。經者喻自心。
若人明自心。見自性。是人自己身中有經。六根門頭。常放光明。照天照地。具足恆沙功德。
出生四果、四相、十聖、三寶。乃至如來三十二相。八十種好。一切功德皆從自己心地修成。不從外得。
何以故。若是明心見性之人。常聞自己心佛。時時說法。時時度眾生。時時現神通。時時作佛事。
得此理者。名持金剛經。名得金剛不壞身也。
文殊師利菩薩問佛。雲何名金剛經。世尊曰。金剛喻自性。經者喻自心。
若人明自心。見自性。是人自己身中有經。六根門頭。常放光明。照天照地。具足恆沙功德。
出生四果、四相、十聖、三寶。乃至如來三十二相。八十種好。一切功德皆從自己心地修成。不從外得。
何以故。若是明心見性之人。常聞自己心佛。時時說法。時時度眾生。時時現神通。時時作佛事。
得此理者。名持金剛經。名得金剛不壞身也。
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訪客
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《金剛心總持論》-金剛經論第三：
文殊師利菩薩問佛。云何名金剛經。世尊曰。金剛喻自性。經者喻自心。
若人明自心。見自性。是人自己身中有經。六根門頭。常放光明。照天照地。具足恆沙功德。
出生四果、四相、十聖、三寶。乃至如來三十二相。八十種好。一切功德皆從自己心地修成。不從外得。
何以故。若是明心見性之人。常聞自己心佛。時時說法。時時度眾生。時時現神通。時時作佛事。
得此理者。名持金剛經。名得金剛不壞身也。
文殊師利菩薩問佛。云何名金剛經。世尊曰。金剛喻自性。經者喻自心。
若人明自心。見自性。是人自己身中有經。六根門頭。常放光明。照天照地。具足恆沙功德。
出生四果、四相、十聖、三寶。乃至如來三十二相。八十種好。一切功德皆從自己心地修成。不從外得。
何以故。若是明心見性之人。常聞自己心佛。時時說法。時時度眾生。時時現神通。時時作佛事。
得此理者。名持金剛經。名得金剛不壞身也。
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金剛心
Re: 唯論見性不論禪定解脫
《金剛心總持論》-金剛經論第三：
文殊師利菩薩問佛。云何名金剛經。世尊曰。金剛喻自性。經者喻自心。
若人明自心。見自性。是人自己身中有經。六根門頭。常放光明。照天照地。具足恆沙功德。
出生四果、四相、十聖、三寶。乃至如來三十二相。八十種好。一切功德皆從自己心地修成。不從外得。
何以故。若是明心見性之人。常聞自己心佛。時時說法。時時度眾生。時時現神通。時時作佛事。
得此理者。名持金剛經。名得金剛不壞身也。
文殊師利菩薩問佛。云何名金剛經。世尊曰。金剛喻自性。經者喻自心。
若人明自心。見自性。是人自己身中有經。六根門頭。常放光明。照天照地。具足恆沙功德。
出生四果、四相、十聖、三寶。乃至如來三十二相。八十種好。一切功德皆從自己心地修成。不從外得。
何以故。若是明心見性之人。常聞自己心佛。時時說法。時時度眾生。時時現神通。時時作佛事。
得此理者。名持金剛經。名得金剛不壞身也。