大智度論卷33妙吉祥如意 寫: ↑週五 3月 11, 2022 1:28 pm可憐又可悲的蠢小子,
每次轉貼佛經出來跟我辯論 總是自己打臉 就像現在,已經當面替你註解佛經,跟你講佛經,你啞口無言,辯不過我,又轉拿前人的前人的前前人來魯洨洨,
草仔,請面對佛經辨正法義,廢話少說,這樣很難嗎!!
至於河仔,根本就是潑婦罵街之流,可以不予理會!!
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[0303a12] 問曰:
[0303a13] 如、法相,可分別有三世;無生際是未來法,云何有過去、現在?如阿毘曇說:「生法者,過去、現在是;無生法者,未來及無為法是。」云何欲令過去、現在有無生?
[0303a16] 答曰:
[0303a16] 如先種種說破生法,一切法皆無生,何但未來無生?如「一時」義中,已破三世。三世一相,所謂無相;如是則無生相。
[0303a19] 復次,無生名為涅槃,以涅槃不生不滅故;涅槃者,末後究竟,不復更生;而一切法即是涅槃,以是故,佛說:「一切法皆是無生際。」
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涅槃者,末後究竟,不復更生;而一切法即是涅槃,以是故,佛說:「一切法皆是無生際。」
二乘依般若波羅密多證涅槃,不受後有
菩薩依般若波羅密多,證究竟涅槃,何以受後有
第八地菩薩於本願力,於佛道處進趣行生
所以差別就是願力
今天您老楊就是自私自利,無法與前人之見融通,白話就是因自大而不受教,才會對佛經癡解連連,七地菩薩可以滅盡定
為何不說七地菩薩入究竟涅槃
只有您老楊不學無術,連連看連到那都碰壁
這種癡見不改,要幾世才能恢復正常
不得而知
咎必由自取
沒願力,沒融通大乘
癡飽作夢,不是頭路
愛面子不會成長
要愛就好好在井中作夢
搞不好有一天就想厭離了
在這裏時常要碰到反對意見
只有增強您保護心
對您是有害無益
該舉的經論差不多列完了
想作夢記得好好作