哈 ~ 是啊是啊妙吉祥如意 寫: ↑週六 3月 12, 2022 1:31 pm講的離離啦啦,不知所云,看來你的佛學程度也只是幼稚園生的階級……勿忘初心 寫: ↑週五 3月 11, 2022 8:57 pm究竟涅槃,不是諸法實相。妙吉祥如意 寫: ↑週五 3月 11, 2022 5:22 pm法義辨正我從來都大方舉證經文,據理力爭……勿忘初心 寫: ↑週五 3月 11, 2022 5:05 pm我們就別再「害」他這位老楊了 !!!河中雨 寫: ↑週五 3月 11, 2022 3:37 pm很快的,說一個謊又要圓一個謊 很快就要叫救護車的
該說該勸大家早盡了份, 隨順因緣吧。
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網友自有公評是誰在講廢話 浪費論壇資源大家都很清楚!!
楊朋友,小弟就再多嘴一次吧。
我們這些人不是廢話,不是喜歡抬摃打屁
是在作「提醒」。
相信您也是不糊塗的人,
「 亂解佛法經義 」後果有多嚴重 !?
五百世狐身?那還算輕得哩 !
〈大妄語〉為何是視為「根本戒」???
就是壞亂佛法、貽誤眾生的大妄語人。這種大妄語的罪,比五逆十惡要嚴重百千萬倍。大妄語之人,當永墮無間地獄,永受極苦,不得出離。何苦為了一時的虛名浮利,承受長劫的慘罰酷刑?修行人必須韜光隱德,發露罪愆。倘若虛張聲勢,充假場面,縱然有些下過多年心力,也被我慢爭勝虛偽心,所而磨滅。况且多在公開論壇宣揚。
盼您早日醒悟才是。
所以
你如果對我有所批評 就請舉證說出我哪裡亂解,否則, 恐怕你又是看著鏡子講話,要承擔壞法因果的也是指著自己鼻子講話的鏡中人!!
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般若涅槃,才是諸法實相。
究竟涅槃 是不生一法之偏空涅槃(真如空)墮於聲聞及獨覺地。
般若涅槃 是菩薩摩訶薩不於有情安立分限,不墮於聲聞獨覺地。
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由你上之所述。這就有 大妄語〈亂解經義〉之嫌了 !
究竟涅槃 是不生一法之偏空涅槃 ?
究竟涅槃還不是諸法實相 ?
自創個「般若涅槃」!
來超越自述者觀自在菩薩,
也順便打臉 !
當時在埸的佛陀世尊。
更何況,
心經一開頭即表明
是觀自在「 菩薩 」--- 的心得報告。
你沒看錯,大家也沒看錯,自古以來眾修子
統統沒看錯 ! 乃是行菩薩行的行者。
還扯什麽〈聲聞〉行人 ??
心經上都說了「 無智亦無得,以無所得故 」。
這樣還不是諸法實相 ?!
還要多耍個 - 般若涅槃
來玩弄滿足自己的.
「執想」?
古時稍有一句錯解,即堕五百年狐身。
你仍舊地依然地樂此不疲著在識心裡打轉。
如此想玩就繼續玩弄你得未來吧。
心經的源起因緣非常殊勝,乃是藉由世尊收服外道舍利子的歷史典故,而編篡出世尊嫡傳大乘佛法之精髓,經文開示大乘佛法理論實修一氣呵成,文字精簡,段落分明,今人研讀心經必先釐清經文內容整理文字段落,再進行解讀。如此可以事半功倍掌握心經妙義,才能避免入寶山空手而歸也!!
般若波羅蜜多心經 簡解
經文分段:
觀自在菩薩,行深般若波羅密多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。
.……第一段,以觀自在菩薩摩訶薩,入於般若正觀,照見五蘊皆空(心解脫)做為此經之表法,揭起序幕~~
舍利子!色不異空,空不異色,色即是空,空即是色;受想行識,亦復如是。
...第二段,釋尊先呼叫舍利弗並開示大乘菩薩依止異熟識(一切種子阿陀那識)修行法住智之法界現象,禪宗祖師以非心非佛來形容。(菩薩法住智之境界理論)。
舍利子!是諸法空相:不生不滅,不垢不淨,不增不減。
...第三段,釋尊再次呼喊舍利弗,繼續開講無漏界諸佛法身。所謂第一義諦圓成實相,(諸佛涅槃智之境界理論)。
是故空中無色,無受想行識。無眼耳鼻舌身意;無色聲香味觸法。無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。
…第四段,釋尊教導舍利弗欲修習一切佛法,入門起手必須先空去一切法(無無無無無無無無無無苦集滅道無智亦無得……)。此乃不染一法之空性真如住地,大乘行者於此無智亦無得,(禪宗祖師言,不識本心學法無益,故參禪必先開悟明心,證空性真如)此即大乘初住菩薩,發起阿耨多羅三藐三菩提心,以空理智心(真如空智)研習古佛之法,即是法華經所謂開佛知見,而得建立大乘菩薩行般若波羅密多之基礎。
以無所得故!菩提薩埵,依般若波羅密多故心無罣礙,無罣礙故無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
..第五段,釋尊再為舍利弗開示:菩薩依無我般若波羅蜜多(慧解脫),而修習定慧等持,從初地直至第八不動地菩薩依滅盡定證入究竟涅槃,圓滿一真如心。此段講(菩薩法住智之實修功夫與證量)。
三世諸佛,依般若波羅密多故,得阿耨多羅三藐三菩提!
...第六段,釋尊繼續為舍利弗開示,雖然,八地菩薩摩訶薩證得一真如心,究竟涅槃(滅盡定),猶須仰賴般若波羅蜜多,於第九善慧第十法雲次第增上,終究眼見佛性,圓證修佛之無上果位,即是阿耨多羅三藐三菩提。此段講(諸佛涅盤智之實修與證量)
故知般若波羅密多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒。能除一切苦!真實不虛!
… 第七段,釋尊稱譽(般若波羅密多大乘佛法)之殊勝無與倫比。
故說般若波羅密多咒,即說咒曰:揭諦,揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提娑婆訶。
...第八段,咒言之涵義,乃釋尊招呼當年王舍城迦蘭陀竹園最原始佛教僧團大小比丘們,曰:「去吧去吧,僧眾們一起以真實理諦,依般若而度達彼岸,盡速獲得覺悟。」
註解《般若波羅密多心經》要先掌握此經之緣起藍本,乃隱藏在雜阿含347《須深經》……並參考原始佛教初創時期,發生於紫竹林原始僧團中,非常重要之一段歷史事實(世尊收服外道舍利弗盜法而親口傳授大乘佛法之緣起),若後代學者能事先發現掌握此一件佛教典故,才能將心經開示各段落的重點法義正確歸納出來…再進行注釋破解(心經)真傳,那麼,要獲得世尊親口教導舍利弗之大乘佛法(先知法住智,#後知涅盤智),所謂(般若波羅蜜多心經)開示的大乘佛法之真相,就可水到渠成了..…
請參考雜阿含347(須深盜法經)
http://mahasati.weebly.com/122983862038 ... 29305.html
偶可沒那東拼西凑,推理、猜測、編劇情的幻想情節的資質 ~ 喲
簡單一句話,「入流亡所」就可將心經講完了。
哪來那麽多〈葛藤糾纏〉,滿腦天馬行空糾節到十萬八千里遠,任憑到猴年馬月也〈轉〉不出來。
珍重,
甚記,
「 下錯一轉語,即落得五百年狐身 」!!
Bye ~