10分鐘搞懂大乘之眼，般若波羅蜜多心經探源。

[妙吉祥如意]

為何修佛者必須先證入究竟涅槃。
然後才能獲得諸佛灌頂得般涅槃。

要講實修實證也行，請問，下面經文能先看懂嗎！？

解深密經勝義諦相品
復次，善現！修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已，更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。是故，善現！由此道理，當知勝義諦是遍一切一味相。

請問，
何謂：通達一蘊真如勝義法無我性已！？
請問，
何謂：唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。

若是自言真的看懂經文了，卻還一直跟我魯洨洨，那我也只能說：

去跟佛經魯吧！外行仔！
.

[cyc320]

復次，善現！修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已，更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。是故，善現！由此道理，當知勝義諦是遍一切一味相 (慧解脫阿羅漢、俱解脫阿羅漢皆了達究竟智)......

[妙吉祥如意]

復次，善現！修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已，更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。是故，善現！由此道理，當知勝義諦是遍一切一味相 (慧解脫阿羅漢、俱解脫阿羅漢皆了達究竟智)......

修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已……，唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。

以經解經：
般若波羅蜜多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提

為何修佛者必須先證入究竟涅槃。
然後才能獲得諸佛灌頂得般涅槃。

還看不懂嗎！？佛前懺悔去……

.

[次草]

復次，善現！修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已，更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。是故，善現！由此道理，當知勝義諦是遍一切一味相 (慧解脫阿羅漢、俱解脫阿羅漢皆了達究竟智)......

修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已……，唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。

以經解經：
般若波羅蜜多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提

為何修佛者必須先證入究竟涅槃。
然後才能獲得諸佛灌頂得般涅槃。

還看不懂嗎！？佛前懺悔去……

.

證入偏空涅槃還能繼續修行嗎
那偏空涅槃就不偏空了
腦子不好要休息
亂點鴛鴦譜
不是好媒人
真是亂來

[妙吉祥如意]

復次，善現！修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已，更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。是故，善現！由此道理，當知勝義諦是遍一切一味相 (慧解脫阿羅漢、俱解脫阿羅漢皆了達究竟智)......

修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已……，唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。

以經解經：
般若波羅蜜多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提

為何修佛者必須先證入究竟涅槃。
然後才能獲得諸佛灌頂得般涅槃。

還看不懂嗎！？佛前懺悔去……

.

證入偏空涅槃還能繼續修行嗎
那偏空涅槃就不偏空了
腦子不好要休息
亂點鴛鴦譜
不是好媒人
真是亂來

幼稚園生，以你的小腦袋是玩不起佛法的……
來來，連連看！！

佛說大方廣曼殊室利經
究竟寂滅。然後方般大般涅槃。

法華經
諸佛之導師，為息說涅槃
既知是息已，引入於佛慧

解深密經
修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已……，唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。

以經解經：
般若波羅蜜多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提

為何修佛者必須先證入究竟涅槃。
然後才能獲得諸佛灌頂得般涅槃。

還看不懂嗎！？佛前懺悔去……
.

[次草]

復次，善現！修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已，更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。是故，善現！由此道理，當知勝義諦是遍一切一味相 (慧解脫阿羅漢、俱解脫阿羅漢皆了達究竟智)......

修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已……，唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。

以經解經：
般若波羅蜜多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提

為何修佛者必須先證入究竟涅槃。
然後才能獲得諸佛灌頂得般涅槃。

還看不懂嗎！？佛前懺悔去……

.

證入偏空涅槃還能繼續修行嗎
那偏空涅槃就不偏空了
腦子不好要休息
亂點鴛鴦譜
不是好媒人
真是亂來

幼稚園生，以你的小腦袋是玩不起佛法的……
來來，連連看！！

修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已……，唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。

以經解經：
般若波羅蜜多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提

為何修佛者必須先證入究竟涅槃。
然後才能獲得諸佛灌頂得般涅槃。

還看不懂嗎！？佛前懺悔去……
.

究竟涅槃是偏空涅槃
出自那本佛經

[妙吉祥如意]

復次，善現！修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已，更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。是故，善現！由此道理，當知勝義諦是遍一切一味相 (慧解脫阿羅漢、俱解脫阿羅漢皆了達究竟智)......

修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已……，唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。

以經解經：
般若波羅蜜多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提

為何修佛者必須先證入究竟涅槃。
然後才能獲得諸佛灌頂得般涅槃。

還看不懂嗎！？佛前懺悔去……

.

證入偏空涅槃還能繼續修行嗎
那偏空涅槃就不偏空了
腦子不好要休息
亂點鴛鴦譜
不是好媒人
真是亂來

幼稚園生，以你的小腦袋是玩不起佛法的……
來來，連連看！！

修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已……，唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。

以經解經：
般若波羅蜜多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提

為何修佛者必須先證入究竟涅槃。
然後才能獲得諸佛灌頂得般涅槃。

還看不懂嗎！？佛前懺悔去……
.

究竟涅槃是偏空涅槃
出自那本佛經

究竟涅槃若不是偏於頑空而不能圓滿佛果，那麼世尊何須大費周章，勸導此證入究竟涅槃的不動地菩薩阿羅漢獨覺僻支佛等，引入佛慧。

法華經
諸佛之導師，為息說涅槃　
既知是息已，引入於佛慧

小朋友，去跟佛經，去跟世尊，魯洨洨，哇哇叫吧！！
.

[妙吉祥如意]

樓上發文，重複轉貼

[0303a19] 復次，無生名為涅槃，以涅槃不生不滅故；涅槃者，末後究竟，不復更生；而一切法即是涅槃，以是故，佛說：「一切法皆是無生際。」
…………………………
解深密經
修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已……，唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。
——————
所以樓上才教導你：
幼稚園小朋友，辨正法義廢話一堆只是讓人見笑，若還是死不認錯，又拿不出佛經來反證辯論，那麼，要魯就去找世尊，找大乘佛經魯洨洨吧！！
連法華經都不信，還能算是學佛者，還敢在論壇上誇誇其言！？
法華經
諸佛之導師　為息說涅槃　
既知是息已　引入於佛慧
幼稚園生，有看有沒有懂？ 還是想閉眼掩耳繼續耍無賴！！
研讀大乘佛經要能夠融會貫通 ，如果再搞不清楚，或想不開，或死不認錯，那麼就去跟佛經魯吧。

不動地菩薩究竟涅槃，一真如心。偏於真空不妙有。所以，
法華經
諸佛之導師　為息說涅槃　
既知是息已　引入於佛慧

草仔，要魯去跟法華經魯 你在我面前一直躺在地上哇哇叫 也是沒有用的……

[次草]

復次，善現！修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已，更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。是故，善現！由此道理，當知勝義諦是遍一切一味相 (慧解脫阿羅漢、俱解脫阿羅漢皆了達究竟智)......

修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已……，唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。

以經解經：
般若波羅蜜多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提

為何修佛者必須先證入究竟涅槃。
然後才能獲得諸佛灌頂得般涅槃。

還看不懂嗎！？佛前懺悔去……

.

證入偏空涅槃還能繼續修行嗎
那偏空涅槃就不偏空了
腦子不好要休息
亂點鴛鴦譜
不是好媒人
真是亂來

幼稚園生，以你的小腦袋是玩不起佛法的……
來來，連連看！！

修觀行苾芻，通達一蘊真如勝義法無我性已……，唯即隨此真如勝義無二智為依止，故於遍一切一味相勝義諦，審察趣證。

以經解經：
般若波羅蜜多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提

為何修佛者必須先證入究竟涅槃。
然後才能獲得諸佛灌頂得般涅槃。

還看不懂嗎！？佛前懺悔去……
.

究竟涅槃是偏空涅槃
出自那本佛經

究竟涅槃若不是偏於頑空而不能圓滿佛果，那麼世尊何須大費周章，勸導此證入究竟涅槃的不動地菩薩阿羅漢獨覺僻支佛等，引入佛慧。

法華經
諸佛之導師，為息說涅槃　
既知是息已，引入於佛慧

小朋友，去跟佛經，去跟世尊，魯洨洨，哇哇叫吧！！
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大悲經卷 2
時商主佛告羅睺羅言：「止。羅睺羅！汝莫憂悲。羅睺羅！一切諸法，生者不生、老者不老、病者不病、死者不死、盡者不盡，無有是處。羅睺羅！過去諸佛、聲聞、緣覺寂滅離而般涅槃；未來諸佛、聲聞、緣覺寂滅離而般涅槃；現在諸佛、聲聞、緣覺寂滅離而般涅槃。羅睺羅！假使如來住世一劫、若百劫，必當如是入般涅槃。羅睺羅！諸佛世尊更無餘法，唯是究竟寂滅涅槃。羅睺羅！究竟寂滅者，是究竟定、究竟清涼、究竟盡、究竟樂、究竟安隱——所謂無窟宅涅槃界。羅睺羅！生苦、老苦、病苦、死苦，恩愛別離、怨憎合會、所求不得、五陰重擔，如是皆苦。羅睺羅！唯涅槃是樂。
===
諸佛世尊更無餘法，唯是究竟寂滅涅槃。

[妙吉祥如意]

諸佛世尊更無餘法，唯是究竟寂滅涅槃。

哇哈哈哈——
套用你幼稚園生的腦筋急轉彎，究竟寂滅涅槃是在講究竟涅槃嗎！？
你這幼稚園生，一天到晚想以佛經來打佛經，你是白費心機了！！

大悲經卷 2
時商主佛告羅睺羅言：「止。羅睺羅！汝莫憂悲。羅睺羅！一切諸法，生者不生、老者不老、病者不病、死者不死、盡者不盡，無有是處。
羅睺羅！過去諸佛、聲聞、緣覺寂滅離而般涅槃；未來諸佛、聲聞、緣覺寂滅離而般涅槃；現在諸佛、聲聞、緣覺寂滅離而般涅槃。
羅睺羅！假使如來住世一劫、若百劫，必當如是入般涅槃。
羅睺羅！諸佛世尊更無餘法，唯是究竟寂滅涅槃。羅睺羅，究竟寂滅者，是究竟定、究竟清涼、究竟盡、究竟樂、究竟安隱——所謂無窟宅涅槃界。
羅睺羅！生苦、老苦、病苦、死苦，恩愛別離、怨憎合會、所求不得、五陰重擔，如是皆苦。羅睺羅！唯涅槃是樂。

有看有沒有懂啦！？
羅睺羅！過去諸佛、聲聞、緣覺寂滅離而般涅槃。
羅睺羅！假使如來住世一劫、若百劫，必當如是入般涅槃。

你這幼稚園生，一天到晚想以佛經來打佛經，你是白費心機了！！

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