辨正，究竟涅槃

[輕舟]

所以入大乘，有彈指超無學之說。

反論無學，意思是從學而論，畢學之時。

超無學有成佛做祖之義。
【無學】僅是達成自我解脫的範圍，再往上就是學以致用，成佛做祖的自度度他，法華經的唯一佛乘。

[妙吉祥如意]

解深密解脫經卷二（魏菩提流支譯）
聖者成就第一義菩薩問品第八
[0670b17] 爾時，聖者成就第一義菩薩，依無體相第一義相，白佛言：「世尊！世尊！我獨在於空閑之處生覺觀心，作如是念：『如來種種說於諸陰自體相法，所謂能知生滅之相，離於如是諸入因緣而起諸行；如是說諸諦自體相，所謂知離證修；如是說諸界自體相、種種別相、種種界相、無量界相；如是說諸念處、正勤、如意、根、力、覺、道自體，對治修行，未生令生、已生令增廣。世尊復說，一切法本來無體、一切法本來不生、一切法本來不滅、一切法本來寂靜、一切法本來自性涅槃。』世尊！是故我問如來此義，如來何意作如是說？」
[0670b28] 爾時，佛告成就第一義菩薩言：「善哉，善哉！成就第一義！汝能如是正念思惟，生此覺觀。」復言：「善哉。成就第一義！汝今乃能問佛此義。何以故？汝為安樂一切眾生、安隱一切眾生、為欲利益一切眾生、安隱一切天人，故問此義。成就第一義！汝一心聽，我意何故作如是說，一切法本來無體相、一切法本來不生、一切法本來不滅、一切法本來寂靜、一切法本來涅槃？
…………………………
解深密經（大唐玄奘法師譯）
勝義生菩薩摩訶薩無自性相品第五
[0693c16] 爾時，勝義生菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我曾獨在靜處，心生如是尋思：『世尊以無量門曾說：「諸蘊所有自相，生相、滅相，永斷、遍知。」如說諸蘊，諸處、緣起、諸食亦爾。以無量門曾說：「諸諦所有自相，遍知、永斷、作證、修習。」以無量門曾說：「諸界所有自相、種種界性、非一界性、永斷、遍知。」以無量門曾說：「念住所有自相、能治、所治、及以修習，未生令生、生已堅住，不忘、倍修、增長、廣大。」如說念住、正斷、神足、根、力、覺支，亦復如是。以無量門曾說：「八支聖道所有自相、能治、所治、及以修習，未生令生、生已堅住，不忘、倍修、增長、廣大。」』世尊復說：『一切諸法皆無自性、無生、無滅、本來寂靜、自性涅槃。』未審世尊依何密意作如是說：『一切諸法皆無自性、無生、無滅、本來寂靜、自性涅槃。』我今請問如來斯義，惟願如來哀愍解釋，說一切法皆無自性、無生、無滅、本來寂靜、自性涅槃所有密意。」
[0694a05] 爾時，世尊告勝義生菩薩曰：「善哉，善哉！勝義生！汝所尋思，甚為如理。善哉，善哉！善男子！汝今乃能請問如來如是深義，汝今為欲利益安樂無量眾生，哀愍世間、及諸天、人、阿素洛等，為令獲得義利安樂故，發斯問。汝應諦聽，吾當為汝解釋所說『一切諸法皆無自性、無生、無滅、本來寂靜、自性涅槃所有密意。』

.

[妙吉祥如意]

所以入大乘，有彈指超無學之說。

反論無學，意思是從學而論，畢學之時。

超無學有成佛做祖之義。
【無學】僅是達成自我解脫的範圍，再往上就是學以致用，成佛做祖的自度度他，法華經的唯一佛乘。

輕舟善知識：
超無學有成佛做祖之義。
【無學】僅是達成自我解脫的範圍，再往上就是學以致用，成佛做祖的自度度他，法華經的唯一佛乘。
黃竹善知識：
所以入大乘，有彈指超無學之說。

哇哈哈哈……善哉，善哉！！
終於抓到重點了！！給你們啪啪手~~
無學，即是究竟涅槃。
超無學，即是般涅槃。
那麼給個公案參，為何說（彈指）！？

首楞嚴經
真性有為空，緣生故如幻，無為無起滅，不實如空華。
言妄顯諸真，妄真同二妄。猶非真非真，云何見所見。
中間無實性，是故若交蘆。結解同所因，聖凡無二路。
汝觀交中性，空有二俱非。迷晦即無明，發明即解脫。
解結因次第，六解一亦亡。根選擇圓通，入流成正覺。
陀那微細識，習氣成瀑流。真非真恐迷，我常不開演。
自心取自心，非幻成幻法。不取無非幻，非幻尚不生。
幻法云何立，是名妙蓮華。金剛王寶覺，如幻三摩提。
彈指超無學，此阿毗達磨。十方薄伽梵，一路涅槃門。

哇哈哈哈……善哉，善哉！！
無學，即是究竟涅槃。
超無學，即是般涅槃。
那麼給個公案參，為何說（彈指）超無學！？

.

[輕舟]

所以入大乘，有彈指超無學之說。

反論無學，意思是從學而論，畢學之時。

超無學有成佛做祖之義。
【無學】僅是達成自我解脫的範圍，再往上就是學以致用，成佛做祖的自度度他，法華經的唯一佛乘。

哇哈哈哈……
終於抓到重點了！！
所以入大乘，有彈指超無學之說。
.

超無學只是職責擴大，不是個人修為或成就更高。

聲聞乘的談【苦集滅道】，緣覺乘說【十二因緣】，禪師亦說【隨緣消舊業，不再造新央。】
大乘說六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，小乘說戒定慧三學，其實只是換湯不換藥的說法，六波羅蜜是三無漏學再細分。

[妙吉祥如意]

超無學只是職責擴大，不是個人修為或成就更高。

聲聞乘的談【苦集滅道】，緣覺乘說【十二因緣】，禪師亦說【隨緣消舊業，不再造新央。】
大乘說六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，小乘說戒定慧三學，其實只是換湯不換藥的說法，六波羅蜜是三無漏學再細分。

唉~~ 才給你拍拍手 結果你馬上又縮回去了！？

哇哈哈哈……善哉，善哉！！
無學，即是究竟涅槃。
超無學，即是般涅槃。
來來來，給個公案參，為何說（彈指）超無學！？

.

[黃竹]

超(粗口來的)！

甚麽啥叫忽然超越呀？

[妙吉祥如意]

超(粗口來的)！

甚麽啥叫忽然超越呀？

哇哈哈哈……還是黃竹機伶！！
無學，即是究竟涅槃。
超無學，即是般涅槃。
那麼給個公案參，為何說（彈指）超無學！？

.

[黃竹]

公案是用來較證量的。

不是用來較知解的。

你的問題，已離軌了。

若喜歡較量對諸佛菩薩聖者證量的知解，就欠奉陪了。

我說祇為自己而較正。

[妙吉祥如意]

無學，即是究竟涅槃。
超無學，即是般涅槃。
那麼給個公案參，為何說（彈指）超無學！？

給個提示……
法華經
諸佛之導師，為息說涅槃。　
既知是息已，引入於佛慧。
.

[黃竹]

繼續摸索自不能及的去吧！