無所得的陷阱 (體認)

[周善為]

第一義空：諸法眾緣生，無自性，了不可得

無所得，指的是諸法「自性」空，不是空無所有

緣起是幻有，不是沒有，但無自性。

認為有自性，就是外道所謂的有神我

這就是顛倒想如空中花，我們要空的是顛倒想。

《首楞嚴經》曰：「自心取自心，非幻成幻法，不取無非幻，非幻尚不生，幻法云何立？」

另外，諸《阿含經》中，也沒有「緣起是幻有，不是沒有」的說法。

阿含經：
色如聚沫，受如水泡，想如陽焰，行如芭蕉，識如幻事。

http://yifertw.blogspot.com/2008/06/blog-post_23.html

《雜阿含265 經》 如是我聞，一時佛住阿毘陀處恒河側。爾時世尊告諸比丘：「譬如恒河大水暴起，隨流聚沫。明目士夫諦觀分別，諦觀分別時：無所有、無牢、無實、無有堅固。所以者何？彼聚沫中無堅實故。如是諸所有色，若過去、若未來、若現在、若內、若外、若麤、若細、若好、若醜、若遠、若近；比丘，諦觀思惟分別：無所有、無牢、無實、無有堅固。如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我。所以者何？色無堅實故。諸比丘，譬如大雨水泡一起一滅。明目士夫諦觀思惟分別；諦觀思惟分別時：無所有、無牢、無實、無有堅固。所以者何？以彼水泡無堅實故。如是，比丘。諸所有受，若過去、若未來、若現在、若內、若外、若麤、若細、若好、若醜、若遠、若近。比丘，諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時：無所有、無牢、無實、無有堅固。如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我。所以者何？以受無堅實故。諸比丘，譬如春末夏初，無雲、無雨、日盛中時，野馬流動。明目士夫諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時：無所有、無牢、無實、無有堅固。所以者何？以彼野馬無堅實故。如是，比丘。諸所有想，若過去、若未來、若現在、若內、若外、若麤、若細、若好、若醜、若遠、若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時：無所有、無牢、無實、無有堅固。如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我。所以者何？以想無堅實故。諸比丘，譬如明目士夫求堅固材，執持利斧入於山林，見大芭蕉樹傭直長大，即伐其根，斬截其峰，葉葉次剝，都無堅實。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時：無所有、無牢、無實、無有堅固。所以者何？以彼芭蕉無堅實故。如是，比丘，諸所有行，若過去、若未來、若現在、若內、若外、若麤、若細、若好、若醜、若遠、若近。比丘，諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時：無所有、無牢、無實、無有堅固。如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我。所以者何？以彼諸行無堅實故，諸比丘，譬如幻師，若幻師弟子於四衢道頭，幻作象兵、馬兵、車兵、步兵。有智明目士夫諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時：無所有、無牢、無實、無有堅固。所以者何？以彼幻無堅實故。如是，比丘，諸所有識，若過去、若未來、若現在、若內、若外、若麤、若細、若好、若醜、若遠、若近。比丘，諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時：無所有、無牢、無實、無有堅固。如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我。所以者何？以識無堅實故。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：「
觀色如聚沫，受如水上泡；想如春時燄，諸行如芭蕉；
諸識法如幻，日種姓尊說；周匝諦思惟，正念善觀察；
無實不堅固，無有我我所；於此苦陰身，大智分別說；
離於三法者，身為成棄物；壽暖及諸識，離此餘身分；
永棄丘塚間，如木無識想；此身常如是，幻為誘愚夫；
如殺如毒刺，無有堅固者；比丘勤修習，觀察此陰身；
晝夜常專精，正智繫念住；有為行長息，永得清涼處。」
時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

討論法義時，依止經典是好習慣，但應附上自己的見解，用以鍛鍊自己的論述能力，否則說法時難免顧此失彼丟三躐四。看看人家犀牛大德，不就是在自我訓練論證能力嗎？趁著年輕頭腦清楚下點功夫，否則讓南傳的看大乘學人的笑話，論及大乘法義還需犀牛提示，豈不太過難堪？

[二楞子]

阿含經並沒有這樣說：
「討論法義時，依止經典是好習慣，但應附上自己的見解，用以鍛鍊自己的論述能力，否則說法時難免顧此失彼丟三躐四。看看人家犀牛大德，不就是在自我訓練論證能力嗎？趁著年輕頭腦清楚下點功夫，否則讓南傳的看大乘學人的笑話，論及大乘法義還需犀牛提示，豈不太過難堪？」

這不知是誰發明懟人的鬼話？？您拿去懟犀牛也很好用。

[周善為]

「阿含經並沒有這樣說」？？？

《中阿含22經》曰：「汝愚癡人，盲無有目！以何等故，論甚深【阿毘曇】？」

【阿毘曇】即為經律論三藏中之論藏，佛在世時，是鼓勵學人論議，所謂討論法義的。經由“莊春江阿含工作站”的檢索查證，經文提及【阿毘曇】的，《雜阿含經》有8品，《中阿含經》有7品，《增壹阿含經》有3品，合計有18品。何來「阿含經並沒有這樣說」，並沒有鼓勵學人論議？

既然佛陀鼓勵學人論議，“寂照世間”大德貼出《雜阿含265 經》，周某鼓勵他表達自己的看法，鍛鍊自己的論述能力，又有哪裡不對？而“犀牛”大德這陣子常常自行開題，自我訓練論證能力，這難道不是事實？哪天“犀牛”大德靈光一現，突然開竅也未可知。

至於周某所說：「趁著年輕頭腦清楚下點功夫，否則讓南傳的看大乘學人的笑話，論及大乘法義還需犀牛提示，豈不太過難堪？」姑且不論將來如何，眼前不就已見一二？

[恆不住]

《首楞嚴經》曰：「自心取自心，非幻成幻法，不取無非幻，非幻尚不生，幻法云何立？」

淺解看看
經上說：
本來沒事，自己的心去妄取自已的心，
就成了頭上加頭，真頭成了影頭，
從而認影頭而迷真頭啦。
反過來，若自心不妄取，也沒有真頭問題呀！
如此真頭的問題尚且不生，何況是鏡中那個影頭問題呢？

[漫步的犀牛]

你說什麼那是你的自由，但是你設立這個主題的動機不良，尤其是引用心經的文句，如果我有說錯的話，請你更正我，你連什麼叫做三法印，一實相印根本不懂，為什麼我敢這麼說，想不想聽看看。

學友。
抱歉，犀牛一點都不想聽。

平安喜樂

你說平安喜樂，是祝對方平安喜樂嗎？

如果是，那麼，你這個人沒有誠心。
因為，你一面就對人不尊重了，而另一面又假裝向對方釋出善意。
所以，你表裏不一致。

而你表裏不一，於是，你會尊重自己嗎？
我很懷疑..

是的，學友。

每當犀牛回覆之後，都有結尾祝禱詞。

這是一種迴向。

一般都類似於 :

平安+ 喜樂、如意、圓滿、法喜....諸如此類

這是表示 : 個人針對該次的法談之後，將善意迴向給該學友。

如果學友不相信有善意的迴向，

那是學友個人的問題，犀牛可能幫不上忙了 !

最後依然.....

祝福學友

平安 喜樂

[寂照世間]

你說什麼那是你的自由，但是你設立這個主題的動機不良，尤其是引用心經的文句，如果我有說錯的話，請你更正我，你連什麼叫做三法印，一實相印根本不懂，為什麼我敢這麼說，想不想聽看看。

學友。
抱歉，犀牛一點都不想聽。

平安喜樂

你說平安喜樂，是祝對方平安喜樂嗎？

如果是，那麼，你這個人沒有誠心。
因為，你一面就對人不尊重了，而另一面又假裝向對方釋出善意。
所以，你表裏不一致。

而你表裏不一，於是，你會尊重自己嗎？
我很懷疑..

是的，學友。

每當犀牛回覆之後，都有結尾祝禱詞。

這是一種迴向。

一般都類似於 :

平安+ 喜樂、如意、圓滿、法喜....諸如此類

這是表示 : 個人針對該次的法談之後，將善意迴向給該學友。

如果學友不相信有善意的迴向，

那是學友個人的問題，犀牛可能幫不上忙了 !

最後依然.....

祝福學友

平安 喜樂

你看不到自己的表裏不一？

意思是說，你不了解自己。

以心理學來說，你還沒有突破自我防衛機制。
你還被防衛機制給左右與控制中..

《心理防衛機制》
維基百科，自由的百科全書
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%83 ... A%E5%88%B6

[漫步的犀牛]

你說什麼那是你的自由，但是你設立這個主題的動機不良，尤其是引用心經的文句，如果我有說錯的話，請你更正我，你連什麼叫做三法印，一實相印根本不懂，為什麼我敢這麼說，想不想聽看看。

學友。
抱歉，犀牛一點都不想聽。

平安喜樂

你說平安喜樂，是祝對方平安喜樂嗎？

如果是，那麼，你這個人沒有誠心。
因為，你一面就對人不尊重了，而另一面又假裝向對方釋出善意。
所以，你表裏不一致。

而你表裏不一，於是，你會尊重自己嗎？
我很懷疑..

是的，學友。

每當犀牛回覆之後，都有結尾祝禱詞。

這是一種迴向。

一般都類似於 :

平安+ 喜樂、如意、圓滿、法喜....諸如此類

這是表示 : 個人針對該次的法談之後，將善意迴向給該學友。

如果學友不相信有善意的迴向，

那是學友個人的問題，犀牛可能幫不上忙了 !

最後依然.....

祝福學友

平安 喜樂

你看不到自己的表裏不一？

意思是說，你不了解自己。

學友，

你所言為真 !

犀牛，就是個表裡不一的凡人，沒錯! 確實如此。

沒辦法，社會複雜，總得帶個面具保護自己、也保護他人!

就圖個平安圓滿吧!

這有甚麼問題嗎 ?

還是有哪位學友是不帶面具的? 來來來...給大家介紹介紹、瞻仰一下 ?!

學友....你不戴面具嗎 ?!

平安 如意

[寂照世間]

我
我不戴面具好多年了

我有突破自我保護機制
也就是心理防衛機制

我因為有修學十善法，也就是天乘善法。
所以，我了解什麼是常行十善，天堂便至，如處天堂。
但你們多數人都還沒有學會，也還不想學..

我因深入十善法，所以，漸漸深入苦集滅道法
而因苦集滅道法，我也漸漸深入前因後果法，而減少解開許多心結
因此，我後來才能深入大乘般若法..

佛法對我來說，是很有用，也是很好用的方法。
但是，一堆人都學錯了..

[漫步的犀牛]

我

我有突破自我保護機制
也就是心理防衛機制

我因為有修學十善法，也就是天乘善法。
所以，我了解什麼是常行十善，天堂便至，如處天堂。
但你們多數人都還沒有學會，也還不想學..

哇，學友 !

那麼，學友，

可以請您公布一下 :

1.你的真實姓名、身分證字號

2.銀行帳號、與該提款卡密碼


別堵著、別防衛、別保護.....痛快公布吧!

加油!
=======

十善法 ?

不是已經對學友稍稍講過，將十善法從欲界樂、講到色界樂、再講到無色界樂的演繹過程了嗎?

怎麼還對犀牛講這個沒內容的十善法 ?

學友是忘了 ? 還是不肯想起 ?

不會吧?!

請別再把十善法的說詞，浪費在犀牛身上，善哉 !


平安 喜樂

[寂照世間]

我

我有突破自我保護機制
也就是心理防衛機制

我因為有修學十善法，也就是天乘善法。
所以，我了解什麼是常行十善，天堂便至，如處天堂。
但你們多數人都還沒有學會，也還不想學..

哇，學友 !

那麼，學友，

可以請您公布一下 :

1.你的真實姓名、身分證字號

2.銀行帳號、與該提款卡密碼


別堵著、別防衛、別保護.....痛快公布吧!

加油!
=======

十善法 ?

不是已經對學友稍稍講過，將十善法從欲界樂、講到色界樂、再講到無色界樂的演繹過程了嗎?

怎麼還對犀牛講這個沒內容的十善法 ?

學友是忘了 ? 還是不肯想起 ?

不會吧?!

請別再把十善法的說詞，浪費在犀牛身上，善哉 !


平安 喜樂

你是不想學十善法之人
也是不想突破心理防衛機制之人

學好十善法，就有機會可以突破心理防衛機制了