怎能任意指正末學?
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很抱歉
我對每個個人真的無意任何評斷
對人的部分,我只有鼓勵,並多方歡迎論述
前面我有意見的是--性覺跟性寂這些詞
性覺跟性寂是主題就有的,跟你個人沒有關係
討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)
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Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)
佛陀說法常前後不一,也不是什新鮮事。佛經開示內容為何跟你的想法完全不同!?
還是你對佛經的內容另有解說,另有看法!?何不說來聽聽……
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大梵天王問佛決疑經甚明
轉阿賴耶識成大圓境智(十地)
轉無明識成法界體性智(佛智)
端視你要信二乘法還是大乘法?
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Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)
十二緣起第三支,怎麼會是講六識!?
無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入……
六識是先有名色(受胎),才有六入(六識)之緣生。
可見,你的知見完全錯誤。既然被佛經證成自己執持的佛法知見是違背佛經,那麼,還要堅持到底嗎!?
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)
原來指正別人不用說明原委還能理直氣壯?你說的話,怎麼會讓我來解?
若我不懂或是錯解
是要證明我不懂你嗎?
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Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)
那請問,無明識又是什東東?十二緣起第三支,怎麼會是講六識!?
無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入……
六識是先有名色(受胎),才有六入(六識)之緣生。
可見,你的知見完全錯誤。既然被佛經證成自己執持的佛法知見是違背佛經,那麼,還要堅持到底嗎!
難道無明識之前還有名色?拙
你完全聽不懂我在說什?
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Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)
呵呵……居然怪起佛陀世尊開示佛法前後常有矛盾!?
轉阿賴耶識成大圓境智(十地)
轉無明識成法界體性智(佛智)
……何謂(無明識)!?請轉貼經證。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)
看清楚,我的說法是怪世尊前後不一嗎?呵呵……居然怪起佛陀世尊開示佛法前後常有矛盾!?
我是說你連佛行方便都當真,拙。
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Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)
自己去查,大梵天王問佛決疑經月輪品何謂(無明識)!?請轉貼經證。
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Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)
修二乘法不得成無上菩提(無量義經)
修二乘法證空不能真解脫(法華經)
請問,你依二乘經文能解出什名堂,能修出什好果子?
修二乘法證空不能真解脫(法華經)
請問,你依二乘經文能解出什名堂,能修出什好果子?
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Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)
是你沒先建立佛學基礎,所以誤解佛法!!
轉阿賴耶識成大圓境智(十地)
轉無明識成法界體性智(佛智)
其實自己發明這些,實在對佛法實修功夫很外行。
阿賴耶識是要捨離的咚咚,怎能說轉阿賴耶識!?
八識規矩頌
不動地前才舍藏,金剛道後異熟空,大圓無垢同時發,普照十方塵剎中。
成唯識論
又不動地以上菩薩、一切煩惱,永不行故;法駛流中,任運轉故;能諸行中起諸行故;剎那剎那,轉增進故;此位方名不退菩薩。然此菩薩,雖未斷盡異熟識中煩惱種子;而緣此識、我見愛等、不復執藏為自內我。由斯永捨阿賴耶名。故說不成就阿賴耶識。此亦說彼名阿羅漢。
阿賴耶識怎能轉大圓鏡智,這是外行話,不通,不通。
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。