討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)

藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)

文章 藍海千尋 »

惠能說的彼岸.其實只是有餘涅槃.

他所稱的般若波羅密.也不是菩薩地的常住般若波羅密.

這從他一連串的謬說當中就能窺知.

譬如他說:修金剛經能見性

事實上.修金剛經只是求於見性.跟見性差距十萬八千里.
求是作因.此因植基於假(心意識).故而不會結見性果

凡夫以心意識修金剛經求於見性.如同緣木求魚.

依無量義經.金剛經就只是無常法.不能疾成無上菩提.如何能因修金剛經而見性?

修無所得就是因為有得才修無所得....到底是得還是無所得?
無住生心就是住才修無住........到底是住還是無住?
歸咎其因.就因為不能體認:眾生實無能力擺脫心意識.
作任何修行.眾生都永遠不能脫離心意識的操控.修出來的果就只會是心意識下的產物:妄

修金剛經能見性嗎?千萬別當真.否則萬劫不復.
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)

文章 恆不住 »

漫步的犀牛 寫: 週三 4月 13, 2022 10:48 am
恆不住 寫: 週三 4月 13, 2022 10:45 am
漫步的犀牛 寫: 週三 4月 13, 2022 10:39 am 學友們,

呂澂大師的本覺、本寂之說,是他研究佛學源流之後,所提出來的判教。

這是呂大師的佛學研究結論,各位可以參考、比對、琢磨、砥礪......但是...真的不用噴!

也無須批判呂澂大師的佛學功底。就當參考書就可以了。

之前在別題,犀牛已經大致說過,現在簡單歸納一 下,以免諸學友矇著頭就開幹了!

印度的佛學 :屬於本寂 / 性寂 或 性淨 /本淨

經證: 增支部1集: 諸比丘,心者,是極光淨者,能從客隨煩惱解脫。(從AN1.49~52)

後來逐漸演變到中國的漢語佛學,則換了樣貌 ~

漢語佛學 :屬於本覺。 相關經證太多,諸如起信論、大般涅槃、圓覺..等等。

======

至於對應的禪法,當然有印順導師的文章可以參考,

但也不妨參酌 呂澂大師的 "禪學述源"。

(這篇文章,同時解開了大乘壁觀的訣竅,犀牛雖不認為是化地部傳承,但認為:地遍,可能非常接近事實)

若有時間,想要仔細一點,瀏覽從印度到中國,一路下來佛法的演變,則不妨參考呂澂大師的文獻 :

1. 印度佛學源流略講
2. 中國佛學源流略講


現在,呂大師的文獻,已經被CBETA收錄,可以很方便查閱,eg. https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/LC0002

以上簡單說明

平安喜樂
對小乘言:
性寂就是寂滅涅槃。
沒有性覺說法。
對大乘言:
性寂:自性涅槃。
性覺:真如法性。
恆學友,

學友應該不瞭解聲聞的教法,

建議,多研讀尼科耶,然後多在三增上學下些功夫。

之後,有興趣,犀牛願意與學友切磋研討。

如何?

平安喜樂
那就請貼上文
來說
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)

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藍海千尋 寫: 週三 4月 13, 2022 10:57 am 惠能說的彼岸.其實只是有餘涅槃.

他所稱的般若波羅密.也不是菩薩地的常住般若波羅密.

這從他一連串的謬說當中就能窺知.

譬如他說:修金剛經能見性


事實上.修金剛經只是求於見性.跟見性差距十萬八千里.
求是作因.此因植基於假(心意識).故而不會結見性果

凡夫以心意識修金剛經求於見性.如同緣木求魚.

依無量義經.金剛經就只是無常法.不能疾成無上菩提.如何能因修金剛經而見性?

修無所得就是因為有得才修無所得....到底是得還是無所得?
無住生心就是住才修無住........到底是住還是無住?
歸咎其因.就因為不能體認:眾生實無能力擺脫心意識.
作任何修行.眾生都永遠不能脫離心意識的操控.修出來的果就只會是心意識下的產物:妄

修金剛經能見性嗎?千萬別當真.否則萬劫不復.
怪怪???
無住生心就是住才修無住........到底是住還是無住?
不是說:無住生心。
而是無所住而生其心。
真空故無所住。
無所故無能住。
無能無所而生其心。
不是說[住才修無住]。

經云:[「是故須菩提,諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住而生其心。]
漫步的犀牛
文章: 783
註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm

Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)

文章 漫步的犀牛 »

恆不住 寫: 週三 4月 13, 2022 11:08 am
漫步的犀牛 寫: 週三 4月 13, 2022 10:48 am
恆不住 寫: 週三 4月 13, 2022 10:45 am
漫步的犀牛 寫: 週三 4月 13, 2022 10:39 am
對小乘言:
性寂就是寂滅涅槃。
沒有性覺說法。
對大乘言:
性寂:自性涅槃。
性覺:真如法性。
恆學友,

學友應該不瞭解聲聞的教法,

建議,多研讀尼科耶,然後多在三增上學下些功夫。

之後,有興趣,犀牛願意與學友切磋研討。

如何?

平安喜樂
那就請貼上文
來說
好的,恆學友,

請教學友高見。

學友主張 :

對小乘言,性寂就是寂滅涅槃。沒有性覺說法。

請教 :

1. 可否舉證支持此主張的經證、律證

2. 請隨選二甘露門之一,簡單陳述以增上意學、慧學的約略步驟,以支持此主張的正確性 (可行性)。


對於通達聲聞教法的學友說法,

犀牛不但出乎意外,也真的非常有興趣、並仔細聆聽著。


平安 圓滿
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)

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漫步的犀牛 寫: 週三 4月 13, 2022 11:30 am
恆不住 寫: 週三 4月 13, 2022 11:08 am
漫步的犀牛 寫: 週三 4月 13, 2022 10:48 am
恆不住 寫: 週三 4月 13, 2022 10:45 am
漫步的犀牛 寫: 週三 4月 13, 2022 10:39 am
對小乘言:
性寂就是寂滅涅槃。
沒有性覺說法。
對大乘言:
性寂:自性涅槃。
性覺:真如法性。
恆學友,

學友應該不瞭解聲聞的教法,

建議,多研讀尼科耶,然後多在三增上學下些功夫。

之後,有興趣,犀牛願意與學友切磋研討。

如何?

平安喜樂
那就請貼上文
來說
好的,恆學友,

請教學友高見。

學友主張 :

對小乘言,性寂就是寂滅涅槃。沒有性覺說法。

請教 :

1. 可否舉證支持此主張的經證、律證

2. 請隨選二甘露門之一,簡單陳述以增上意學、慧學的約略步驟,以支持此主張的正確性 (可行性)。


對於通達聲聞教法的學友說法,

犀牛不但出乎意外,也真的非常有興趣、並仔細聆聽著。


平安 圓滿
反過來請問
您已經承認[性覺]小乘法已有,
您云何反說性寂與性覺不是不二呢?
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)

文章 藍海千尋 »

不是說:無住生心。
而是無所住而生其心。
真空故無所住。
無所故無能住。
無能無所而生其心。
不是說[住才修無住]。
對阿!

無住於什而生心?

是不是:無住於所住而生心?

那就是住阿!

修金剛經不能見性的!
恆不住
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Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)

文章 恆不住 »

藍海千尋 寫: 週三 4月 13, 2022 11:43 am
不是說:無住生心。
而是無所住而生其心。
真空故無所住。
無所故無能住。
無能無所而生其心。
不是說[住才修無住]。
對阿!

無住於什而生心?

是不是:無住於所住而生心?

那就是住阿!

修金剛經不能見性的!
常住心本有
沒有甚麼:[無住於所住所以叫做無所住]
真如本空,豈有能住與所住呢?
故說:無所住。
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)

文章 藍海千尋 »

常住心本有
沒有甚麼:[無住於所住所以叫做無所住]
真如本空,豈有能住與所住呢?
故說:無所住。
問題是:無住於所住所生之心.不會是本心阿!

無住於所住所生之心....就是無常心.如何牽涉到常住心本有?八竿子打不著

楞嚴經:倍復顛倒.指的就是這個阿!
[無住於所住所以叫做無所住]
請你大聲念"所住".看是不是無所住.

所住......這還會是真的無所住?
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)

文章 恆不住 »

藍海千尋 寫: 週三 4月 13, 2022 11:56 am
常住心本有
沒有甚麼:[無住於所住所以叫做無所住]
真如本空,豈有能住與所住呢?
故說:無所住。
問題是:無住於所住所生之心.不會是本心阿!

無住於所住所生之心....就是無常心.如何牽涉到常住心本有?八竿子打不著

楞嚴經:倍復顛倒.指的就是這個阿!
沒有了啦
真如本空,
空無所住

如何您說的[無住於所住]呢?
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 討論關於性覺與性寂(轉貼LeeLee師兄的發文)

文章 藍海千尋 »

沒有啦
真如本空,
空無所住

如何您說的[無住於所住]呢?
真如本空

但說"無住生心"就是住!
所以我問:無住什?
那個"什".不就是住嗎?

佛行方便.惠能當真.凡夫被愚
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