誹謗大乘非佛所說，因必有果終須自受

[東正]

不才有個朋友
念佛

但是
身上背了近十串各種材質的念珠
（有一串是千八十顆的）

[藍海千尋]

東正
你解說佛法的能力.二二六六

不解說還好.越解越離譜.

阿難當知。念三寶者。是為至於知見寶處中路舟筏。
爾此愚人不知舟筏。執此舟筏。還遮寶處。
誠可悲之。名非遮此佛知見道。還遮自己念三寶道。

什是念三寶?
什是寶處?什是知見寶處?
什是中路舟筏?
誰是愚人?
什是執此舟筏?什是還遮寶處?
什是"名非遮此佛知見道。還遮自己念三寶道"?

你完全離經胡解瞎掰!

[東正]

東正
你解說佛法的能力.二二六六

不解說還好.越解越離譜.

阿難當知。念三寶者。是為至於知見寶處中路舟筏。
爾此愚人不知舟筏。執此舟筏。還遮寶處。
誠可悲之。名非遮此佛知見道。還遮自己念三寶道。

什是念三寶?
什是寶處?什是知見寶處?
什是中路舟筏?
誰是愚人?
什是執此舟筏?什是還遮寶處?
什是"名非遮此佛知見道。還遮自己念三寶道"?

你完全離經胡解瞎掰!

^^

那麼請師兄解白話一遍
讓不才學習

[藍海千尋]

阿難當知。念三寶者。是為至於知見寶處中路舟筏。
爾此愚人不知舟筏。執此舟筏。還遮寶處。
誠可悲之。名非遮此佛知見道。還遮自己念三寶道。

經文已經很白話了!

什是念三寶?念佛.念法.念僧
什是寶處?以念佛來說.寶處就是淨土.
什是知見寶處?以念佛來說.知見寶處就是知見淨土
什是中路舟筏?念三寶就只是至於知見寶處的中路筏舟
誰是愚人?不知念佛只是中路筏舟者就是愚人
什是執此舟筏?愚人將筏舟緊抱不放.抱越緊越是愚痴.例如.念佛三昧.實相念佛.無相念佛....等等皆屬之
什是還遮寶處?淨土是終點.緊抱念佛不放.不捨念佛筏舟是到不了淨土的.
什是"名非遮此佛知見道。還遮自己念三寶道"?以上所述稱作(名):不僅到不了淨土.還遮障自己念三寶道.(淨土到不了.連中路筏舟也不是)

以念佛為例:
念佛只是至於知見寶處的中路筏舟.
不知念佛只是舟筏而緊抱念佛不放.不捨念佛筏舟是到不了淨土的愚人.
實在悲哀!
以上所述稱作(名):不僅到不了淨土.還遮障自己念佛道.

[cyc320]

阿難當知。念三寶者。是為至於知見寶處中路舟筏(信、願、行方便法門)。爾此愚 人不知舟筏。執此舟筏。還遮寶處。誠可悲之。名非遮此佛知見道。還遮自己念三寶道(直須知極樂淨土為法音宣流之方便法門)。所以者何。或是念佛。或是念法。或是念僧。雖是皆實諸佛說法( 諸佛道同之信、願、行法門)。是愚沙門所念 之心。即邪念故(有所求為本修因，無有是處)。念三寶法即成邪法。修邪法故即墮魔道。自墮魔道故令他墮魔。自墮他墮皆破佛法。破佛法故破念三寶。豈唯墮魔邪類中也。終墮無間大火坑中。無量 無邊大劫數間。受無量苦。永絕佛種。如是愚人誠難治之 (直須知以無所得心態，念佛達至一心不亂，心不顛倒，正昰 佛言此信願行之方便法門實際)......

[恆不住]

阿難當知。念三寶者。是為至於知見寶處中路舟筏。
爾此愚人不知舟筏。執此舟筏。還遮寶處。
誠可悲之。名非遮此佛知見道。還遮自己念三寶道。

淺解
佛說常住法
阿難你應該知道：
正念你心本具自性三寶：佛，法、僧。
這些正念，就是為你到達如實知，如實見，自性三寶處，
中途的道路、船隻、皮筏。
可惜有些凡愚人不知道這是船隻、皮筏。
不但妄執這些船隻、皮筏，而且還遮住了自己自性三寶處。
這些人實在可悲憫。
名叫：非但遮了這些佛知見道，還遮住自己正念證自性三寶道。

[東正]

阿難當知。念三寶者。是為至於知見寶處中路舟筏。
爾此愚人不知舟筏。執此舟筏。還遮寶處。
誠可悲之。名非遮此佛知見道。還遮自己念三寶道。

經文已經很白話了!

什是念三寶?念佛.念法.念僧
什是寶處?以念佛來說.寶處就是淨土.
什是知見寶處?以念佛來說.知見寶處就是知見淨土
什是中路舟筏?念三寶就只是至於知見寶處的中路筏舟
誰是愚人?不知念佛只是中路筏舟者就是愚人
什是執此舟筏?愚人將筏舟緊抱不放.抱越緊越是愚痴.例如.念佛三昧.實相念佛.無相念佛....等等皆屬之
什是還遮寶處?淨土是終點.緊抱念佛不放.不捨念佛筏舟是到不了淨土的.
什是"名非遮此佛知見道。還遮自己念三寶道"?以上所述稱作(名):不僅到不了淨土.還遮障自己念三寶道.(淨土到不了.連中路筏舟也不是)

以念佛為例:
念佛只是至於知見寶處的中路筏舟.
不知念佛只是舟筏而緊抱念佛不放.不捨念佛筏舟是到不了淨土的愚人.
實在悲哀!
以上所述稱作(名):不僅到不了淨土.還遮障自己念佛道.

有啊！
不才的內容
已經
涵蓋了您說的“方法”，
什麼三昧之類的「法門」

重點就是「執著」種種過程

^^
所以是執著出問題
不是念佛下地獄

[藍海千尋]

大梵天王問佛決疑經拈華品第二

爾時大梵天王。問迦葉言。世尊往昔。說種種教。其教
理之。今日仁者。從佛所受心。云何有所差別。語梵王
言。仁者莫問如是。此事若有世尊已前所說教理。差
於今日所受心者。彼諸教者。即是邪說。若有世尊今
日所受心。差於已前所說教理。是此心者。即是心。一
切教之。此一心理。無有毛端所差別所。若有學人。謂
諸教理與此心理有所差別。是即外道天魔所說。非
唯不知諸大乘經所說之理。亦不知我受一心理。若
知心理。應知教理一理無差。但有所差諸教理者。以
雖有益非真。今此知見教。唯是實無二。雖設有他教。
其益皆小分。不謂他無益分。性說一端。如星光日為。
分光為星光　　不謂星無光　　小端如無益
四諦十二緣　　五戒及十善　　念佛往淨土
具戒及坐禪　　權大諸菩薩　　皆是彼端小
此教如日光　　他教如星光　　眾星雖□天
不謂之白晝　　日光出現時　　夜明天成晝
他教雖有世　　不謂佛法者　　眾生正諸佛
穢土是淨土　　生死自涅槃　　三世永一世
世法即佛法　　有為實無為　　如是知見教
及其修行者　　謂之佛法有　　又謂我世有
佛說是語時　　眾有百千人　　皆了無上道

若悟此段經文.則天台說:發跡顯本.....即能通透!
若悟此段經文.則能無礙於大般涅槃經

[藍海千尋]

有啊！
不才的內容
已經
涵蓋了您說的“方法”，
什麼三昧之類的「法門」

重點就是「執著」種種過程

^^
所以是執著出問題
不是念佛下地獄

自己順著經文往下看吧!

沒空聽你瞎扯乎!

[藍海千尋]

淺解
佛說常住法
阿難你應該知道：
正念你心本具自性三寶：佛，法、僧。
這些正念，就是為你到達如實知，如實見，自性三寶處，
中途的道路、船隻、皮筏。
可惜有些凡愚人不知道這是船隻、皮筏。
不但妄執這些船隻、皮筏，而且還遮住了自己自性三寶處。
這些人實在可悲憫。
名叫：非但遮了這些佛知見道，還遮住自己正念證自性三寶道。

正念你心本具自性三寶：佛，法、僧....這是愚人辦不到的!

凡夫無法擺脫心意識的.正念本心所具自性三寶...想都不要想!

如果能正念本心所具自性三寶....豈需念佛?