關於 金剛經中 「實」的討論

[cyc320]

須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也世尊。不可以身相得見如來(不可以視報身之形體看為 佛)。何以故。如來所說身相即非身相(法身是真空，無形無相)。佛告須菩提。凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相則見如來(若視破諸相皆為虛空之理，則洞徹緣起性空，超越時空之義理)

須菩提白佛言。世尊。頗有眾生得聞如是言說章句生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後後五百歲。有持戒修福者。於此章句能生信心以此為實(此超越時空之義理，須知俱大乘根基的人，必信其理，至於將來也是)。當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見是諸眾生得如是無量福德 (是種此善根，過去於無量無盡所修習培養之善根)......

[恆不住]

須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也世尊。不可以身相得見如來(不可以視報身之形體看為 佛)。何以故。如來所說身相即非身相(法身是真空，無形無相)。佛告須菩提。凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相則見如來(若視破諸相皆為虛空之理，則洞徹緣起性空，超越時空之義理)

須菩提白佛言。世尊。頗有眾生得聞如是言說章句生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後後五百歲。有持戒修福者。於此章句能生信心以此為實(此超越時空之義理，須知俱大乘根基的人，必信其理，至於將來也是)。當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見是諸眾生得如是無量福德 (是種此善根，過去於無量無盡所修習培養之善根)......

是的
這裡的[實]是指真理真相。
譬如
經云：[章句生實(真理)信不]，
[於此章句能生信心以此為實(真理)]。

[東正]

須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也世尊。不可以身相得見如來(不可以視報身之形體看為 佛)。何以故。如來所說身相即非身相(法身是真空，無形無相)。佛告須菩提。凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相則見如來(若視破諸相皆為虛空之理，則洞徹緣起性空，超越時空之義理)

須菩提白佛言。世尊。頗有眾生得聞如是言說章句生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後後五百歲。有持戒修福者。於此章句能生信心以此為實(此超越時空之義理，須知俱大乘根基的人，必信其理，至於將來也是)。當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見是諸眾生得如是無量福德 (是種此善根，過去於無量無盡所修習培養之善根)......

是的
這裡的[實]是指真理真相。
譬如
經云：[章句生實(真理)信不]，
[於此章句能生信心以此為實(真理)]。

嗯！是的

那麼可否請師兄說說「真理」為何？

[漫步的犀牛]

路過，不禁莞爾。

須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」

佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。」

==

“World Honored One, will there be any sentient beings who give rise to true faith upon hearing this teaching?”

The Buddha said to Subhuti, “Do not even say such a thing. After my passing, in the last five hundred years of the Dharma ending age, there will be those who observe the precepts and cultivate merit, who have faith that these are words of truth.

====

同樣一段經文，從另一種文字的角度看.....這個 "實" 字，有甚麼好討論的呢 ?!

該討論的，應該是那些高來高去的理論，不是嗎?!


平安喜樂

[恆不住]

須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也世尊。不可以身相得見如來(不可以視報身之形體看為 佛)。何以故。如來所說身相即非身相(法身是真空，無形無相)。佛告須菩提。凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相則見如來(若視破諸相皆為虛空之理，則洞徹緣起性空，超越時空之義理)

須菩提白佛言。世尊。頗有眾生得聞如是言說章句生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後後五百歲。有持戒修福者。於此章句能生信心以此為實(此超越時空之義理，須知俱大乘根基的人，必信其理，至於將來也是)。當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見是諸眾生得如是無量福德 (是種此善根，過去於無量無盡所修習培養之善根)......

是的
這裡的[實]是指真理真相。
譬如
經云：[章句生實(真理)信不]，
[於此章句能生信心以此為實(真理)]。

嗯！是的

那麼可否請師兄說說「真理」為何？

佛說的
緣起性空
真空妙有

[東正]

須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也世尊。不可以身相得見如來(不可以視報身之形體看為 佛)。何以故。如來所說身相即非身相(法身是真空，無形無相)。佛告須菩提。凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相則見如來(若視破諸相皆為虛空之理，則洞徹緣起性空，超越時空之義理)

須菩提白佛言。世尊。頗有眾生得聞如是言說章句生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後後五百歲。有持戒修福者。於此章句能生信心以此為實(此超越時空之義理，須知俱大乘根基的人，必信其理，至於將來也是)。當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見是諸眾生得如是無量福德 (是種此善根，過去於無量無盡所修習培養之善根)......

是的
這裡的[實]是指真理真相。
譬如
經云：[章句生實(真理)信不]，
[於此章句能生信心以此為實(真理)]。

嗯！是的

那麼可否請師兄說說「真理」為何？

佛說的
緣起性空
真空妙有

方向正確
讚

那麼
如何呈現
真空妙有與緣起性空

[恆不住]

路過，不禁莞爾。

須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」

佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。」

==

“World Honored One, will there be any sentient beings who give rise to true faith upon hearing this teaching?”

The Buddha said to Subhuti, “Do not even say such a thing. After my passing, in the last five hundred years of the Dharma ending age, there will be those who observe the precepts and cultivate merit, who have faith that these are words of truth.

====

同樣一段經文，從另一種文字的角度看.....這個 "實" 字，有甚麼好討論的呢 ?!

該討論的，應該是那些高來高去的理論，不是嗎?!


平安喜樂

您還是不相信
生死即涅槃

因為一切法本不生不滅

[東正]

路過，不禁莞爾。

須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」

佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。」

==

“World Honored One, will there be any sentient beings who give rise to true faith upon hearing this teaching?”

The Buddha said to Subhuti, “Do not even say such a thing. After my passing, in the last five hundred years of the Dharma ending age, there will be those who observe the precepts and cultivate merit, who have faith that these are words of truth.

====

同樣一段經文，從另一種文字的角度看.....這個 "實" 字，有甚麼好討論的呢 ?!

該討論的，應該是那些高來高去的理論，不是嗎?!


平安喜樂

犀牛師兄

沒有高來的法
也沒有低去的法

都是平等的呈現

所以更重要的事
是信而入於實（有情）

[東正]

真空妙有=福智
緣起性空=覺有情

[黃竹]

須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」

佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。」

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