請閣下把 正定與正受 的佛經定義PO分享大眾如何?漫步的犀牛 寫: ↑週四 4月 28, 2022 4:31 pm以下不是小參、也上堂大參，就純屬打屁聊天。
一般學過禪的人，都會說甚麼...身體某部分不見了、透明了、看到鬼了、見到耶穌了、跟超辣靓女神聊天了......
看到佛、菩薩、神、天人、天女、善神...這類的，就超爽的，自認走對路了，這就是經典上傳說中的 :自作證成就遊 ! 爽爆了!
若是看到鬼、一些噁心巴拉的些有的沒有的...這類的，就超幹的，自認是業力大爆炸!
然後...就趕快拜千佛、趕經懺啊，要見瑞像啊、見光啊、消業障啊 !
其實，
這很正常，沒甚麼，就是一般禪師說的 : 禪修境界不可思議 ! (參閱: 增支部.4.77，不可思議經)
禪修嘛，不可思議、深不可測，所以....境界嘛，也就五花八門、不可思議吧!
以上，還算是有理據、經證的公版說法 ，
還有半吊子的，就扯到甚麼業障啊、卡到甚麼啊..... 趕快修佈施、修大福報...快啊，不然就來不及啦!!!
但是，只有具資格的禪修阿闍梨，
他會告訴你 : 這是甚麼原因、是正確、還是走錯了、該如何修正、如何自我檢查..等等。
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以下就打打屁吧 !
如果是 "正定"，基本上是不太會發生這種事的。
原因: 正定，是由正見、正思 (慧學，後期稱為:般若) 所引導、善戒資助的一心專注一境的成就過程。
既然是...正見、正思，(慧、般若)所帶頭引導的，那又怎麼會產生一對莫名其妙、苟不拉嘰的超自然現象呢 ?
正確的禪修，一定具備以下七種要素 :
1. 心念連續地貫注所選擇的功課目標上 (正念)
2. 發現問題，能如理作意地去分辨它們 (擇法)
3. 對眼前的功課，持之以恆地保持前進 (精進)
4. 身體感到好像擔子放下了的那種輕鬆感 (輕安)
5. 在此過程中，由衷地感到暖和、喜悅 (喜)
6. 對各種覺知、現象，都包容，但卻不隨之起舞、也不做任何情緒反應 (捨)
7. 整體的投入，感到穩定了、精粹了、不易被動搖了 (定)
在以上七種覺悟要素的環境下，
有甚麼妖魔鬼怪、滿天神佛、噁心巴拉能侵擾我們的心呢 ?!
會看到有的沒有的，
除了真正的善神、天人、其他有情之外，
絕大多數都是.....在一剎那失察的縫隙中，正念從所緣上移開了，專注力隨機抓到喋喋不休的心念而開始自我演繹、接著就好戲開鑼啦...!!
抓到好的，就演出滿天神佛菩薩、灌頂加持、自誦真言、神女愛慕、...有的還加演彩蛋....大地平沉、虛空破碎、宇宙萬物與我為一了! OOH ，YA !
抓到不好的，就看到 @#*&^%，一時不爽還算好的；更慘的是，還有自己無意間給自己下了心理暗示 !
自己的幼小心靈，還沒成長，就被自己殘忍地摧殘。 實在有夠...冤枉啊，大人 !
怎麼辦呢 ?
當然樣先找到善知識啊 !
具有資格的禪師阿闍梨，是走進禪修的第一步、也是梵行的全部 !
犀牛先跟學友說抱歉了!
又是阿哩阿紮 自己也噴了一通。
平安 法喜
如此才有標準
