唯論見性不論禪定解脫

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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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愛別離苦,冤憎會苦,求不得苦,五蘊熾盛苦,

苦苦,壞苦,行苦,生老病死苦

無明滅即行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入滅

六入滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅即有滅

有滅即生滅,生滅則老病死憂悲苦惱滅
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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心開 寫: 週日 5月 08, 2022 8:04 pm 愛別離苦,冤憎會苦,求不得苦,五蘊熾盛苦,

苦苦,壞苦,行苦,生老病死苦

無明滅即行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入滅

六入滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅即有滅

有滅即生滅,生滅則老病死憂悲苦惱滅
不見十二因緣故流轉生死,見十二因緣能摧魔波旬所立勝幢能度無邊大海能與波旬共戰,見十二因緣即見法,見法即見佛,
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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女人能為丈夫,亦能成佛道,若有男女等得見真明師,

修行得正法,無一不成佛。若不發心,佛也難救。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,
觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老病死憂悲苦惱。

無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,
名色滅則六入滅,六入滅即觸滅,觸滅則受滅,
受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅,
有滅則生滅,生滅則老病死憂悲苦惱滅。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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還生門:
無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,
觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老病死憂悲苦惱。
還滅門:
無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,
名色滅則六入滅,六入滅即觸滅,觸滅則受滅,
受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅,
有滅則生滅,生滅則老病死憂悲苦惱滅。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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百年鑽故紙何日出頭時
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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還生門:
無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,
六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,
有緣生,生緣老病死憂悲苦惱。

還滅門:
無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,
名色滅則六入滅,六入滅則觸滅,觸滅則受滅,
受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅,
有滅則生滅,生滅則老病死憂悲苦惱滅。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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心開 寫: 週日 5月 08, 2022 8:42 pm
心開 寫: 週日 5月 08, 2022 8:04 pm 愛別離苦,冤憎會苦,求不得苦,五蘊熾盛苦,

苦苦,壞苦,行苦,生老病死苦

無明滅即行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入滅

六入滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅即有滅

有滅即生滅,生滅則老病死憂悲苦惱滅
不見十二因緣故流轉生死,見十二因緣能摧魔波旬所立勝幢能度無邊大海能與波旬共戰,見十二因緣即見法,見法即見佛,
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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愛別離苦,冤憎會苦,求不得苦,五蘊熾盛苦,

苦苦,壞苦,行苦,生老病死苦

無明滅即行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入滅

六入滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅

有滅即生滅,生滅則老病死憂悲苦惱滅

不見十二因緣故流轉生死,見十二因緣能摧魔波旬所立勝幢能度無邊大海能與波旬共戰,見十二因緣即見法,見法即見佛,
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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哈啾~!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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