呵呵，看不懂佛教文字義，屢教不會，又好啼，是誰向你說，阿賴耶識（倉庫）會算帳！？河中雨 寫: ↑週二 5月 10, 2022 1:42 pm好了 已經不勉強你能回頭了 你就這樣吧妙吉祥如意 寫: ↑週二 5月 10, 2022 11:15 am
好，應你要求，再回頭複習一下：
一個伶俐，若肯定為第六意識，那麼一個呆，就絕對是第七末那識了。
其實第六識與第七識才是此心輾轉流化的主體。第六識外緣法塵，第七識內緣阿賴耶。
第七第六實為一體兩面。毫無疑義，配合眼等五識向外緣取法塵的第六分別意識很伶俐（審而不恆），而向內執著緣取阿賴耶為自我的第七末那識就顯得呆呆（質直，自甘為奴，認布袋倉庫阿賴耶為主人，不變通）故喻為（呆）（審而恆）。
再說第八阿賴耶識只是彼心（意）之所緣境界（心所法）。由此故知，阿賴耶識（恆而不審）無有慧用，沒有所謂呆不呆的問題。原因就是阿賴耶識只是（彼心）流轉中所自己創造且自己執著困住自己，讓第七末那識據此為（我）的一個包袱。
阿賴耶識，就是心所法，業習包袱，能以不思議薰習而於人命八識五蘊運作中，如明鏡顯現世間諸相，故又稱為（現識）。
所以，阿賴耶識他就是執藏信息的倉庫（恆而不審）無有慧用，（在家把帳開）就是指儲藏義……你不能說阿賴耶識它呆不呆，伶俐不伶俐！？這個理由很簡單，就像你會指著你的錢包或是背包，或你家的倉庫，說：你好呆嗎！？
因為阿賴耶識（恆而不審）無有慧用，不是心。而是心所法。屬於物性，心之所緣境境界相。今以（識）稱之是方便說，不了義說。
成唯識論
彼緣阿賴耶識，起補特伽囉我見。
阿賴耶名，過失重故，最初捨故。
這兩句頌是說明第七識的性相和作用。
第七識以「思量為性相」。
只有第七識有恆審的作用：
一、恆而非審：指第八識。
二、亦恆亦審：指第七識。
三、審而非恆：指第六識。
四、非恆非審：指前五識。
非審：就是無有（心）之慧用，像石頭或倉庫，不具備分辨分別能力的意思。
呵呵呵，答對了！！算您還不呆，給您啪啪手！！
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你的老七 亦恆亦審 結果你說他呆
你的老八 恆而非審 結果會算帳 聰明伶俐
超級連連看用自己的解讀亂扯一通 看來還很陶醉,我就不打擾您做夢了
果然，你的老六跟你老七分不清楚，一樣又固執又呆，所以你就一直在幼稚園班混啦，就一直死鴨子嘴硬，就一直魯小小不肯認錯，永遠當個扶不起的阿斗啦……
