5566有慧根，論法一向伶俐……恆不住 寫: ↑週六 5月 14, 2022 10:13 am妙兄法安妙吉祥如意 寫: ↑週六 5月 14, 2022 9:47 am 呵呵，網上論法，辨正法義，能夠舉證佛經才有憑據，很好很好！！
大乘密嚴經
意及於意識， 心心法共俱，
譬如空中雲， 共聚而無實。
種子賴耶識， 諸習所纏覆，
譬如摩尼寶， 隨緣現眾色，
雖住眾生身， 體淨而無垢，
是決定種姓， 亦為大涅槃。
名因於相生， 相從因緣起，
以諸形相故， 而起於分別。
分別從二因， 外相心習氣，
第七末那識， 應知亦復然。
諸根意緣會， 發生於五識，
念念常遷轉， 皆依識以生，
譬如磁石力， 吸鐵令迴轉，
末那於藏識， 當知亦復然。
如蛇有二頭， 各別為其業，
染意亦如是， 執取阿賴耶。
能為我事業， 增益於我所，
復與意識俱， 為依而轉謝。
身中煖觸生， 運動作諸業，
飲食及衣服， 隨事而受用。
騰躍或歌舞， 種種自歡娛，
持諸眾生身， 斯由意功力。
於如夢翳等， 一切諸境界，
起種種分別， 不知唯自心。
如人在空中， 走索以遊戲，
飄危不安固， 分別亦如是。
分別無所依， 但行於自境，
譬如鏡中像， 識種種而見，
愚夫此迷惑， 非諸明智者。.
紅字標示
雖同體而分別：
[藏識與第七識]的不同性用。
若沒有第七識居間，
就說不出六識與藏識的相互運作關係
如我之前樓上所論述（齊識而返，不能過彼）提出的心得報告，第七末那識第六意識，即是此心流轉之主體。當本心輾轉流化到凡夫的境界，猶如兩頭蛇，一頭緣阿賴耶識（封包），並以阿賴耶識現識所起之鏡像（如電腦銀幕的作用），配合第六意識（蛇的另一頭）發展名色並緣取五識，向外吸取經驗（ 五個兄弟門前做買賣） 然後再經由第七末那識回饋給第八阿賴耶識 。人命知識學習就在阿賴耶八識中循環（ 楞伽經：阿賴耶識與七轉識，此二壞不壞 輾轉相因） 而進行維繫人命乃至成長的五蘊薰習機制……
譬如磁石力， 吸鐵令迴轉，
末那於藏識， 當知亦復然。
如蛇有二頭， 各別為其業，
染意亦如是， 執取阿賴耶。
能為我事業， 增益於我所。
此經與玄奘翻譯之（解深密經）其原始版本，為類似或相同。 可是（大乘密嚴經）在翻譯流傳中有肴訛之處，正如上面所舉證，到底藏識是不是等同阿賴耶識呢！？ 這個問題也就是 讓後代在研究唯識法相學產生極大的爭議，至今還是莫衷一是各持己見……
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