不留癡見在人間

[漫步的犀牛]

直接問你

佛法給你帶來過什麼進步？或者什麼利益？

回大德的話，

1. 舒緩生活壓力，又好睡

2. 提升專注力，少恍神

3. 降載留戀過去、減少欣羨未來；盡量減低幻想。

4. 減少後悔，不揪心。

5. 其他，繁多，略。


至於學甚麼法門 ??

不是說了N次了嗎 ? 學友真的要考慮一下犀牛建議的食物。

犀牛不介意再說一次 :

四聖諦 !

平安 圓滿

[寂照世間]

1.你會五戒嗎？
2.你會十善嗎？

為什麼你不學基礎的五戒十善？

ps：我的確不了解你們不修十善法之人

[漫步的犀牛]

1.
2.

為什麼你不學基礎的五戒十善？

ps：我的確不了解你們不修十善法之人

大德，

真的請大德，多攝取犀牛建議的食物，那對身心健康有幫助 ! 真的。

Q1: 你會五戒嗎？

A: 學過，會! 盡量在堅持中 !

Q2: 你會十善嗎？

A: 也學過，會 ! 也盡量在練習中!

希望大德，

能不要同一個問題，一直問...一直問...一直問。

這對自己身心健康不好。

平安 健康

[次草]

1.
2.

為什麼你不學基礎的五戒十善？

ps：我的確不了解你們不修十善法之人

大德，

真的請大德，多攝取犀牛建議的食物，那對身心健康有幫助 ! 真的。

Q1: 你會五戒嗎？

A: 學過，會! 盡量在堅持中 !

Q2: 你會十善嗎？

A: 也學過，會 ! 也盡量在練習中!

希望大德，

能不要同一個問題，一直問...一直問...一直問。

這對自己身心健康不好。

平安 健康

不問又壓抑著，能讓身心健康嗎
一點慈悲心都沒，也不知人家痛在那裏
只要沒看沒聽的人，問任問，關您何事
又不能滿足別人的需要
要是我會刺激他，提高他的胃口
他還不理我哪
問不問，兩難哪

[寂照世間]

兩難

一切有為法如夢幻泡影
哪有難？不難？

難是夢幻泡影，不難還是夢幻泡影
所以，難等於不難
但這是五樓法

[cyc320]

一切有為法如夢幻泡影
哪有難？不難？

難是夢幻泡影，不難還是夢幻泡影
所以，難等於不難
但這是五樓法

個人見解，難是夢幻泡影，不難還是夢幻泡影，二而不二還是兩難，
但這是五樓法，即要在空(如幻)而不斷，無而不滅(空空)，

也是八不中道，直了達「中觀」之義理，更須精進不間斷的學習......

[寂照世間]

個人見解，難是夢幻泡影，不難還是夢幻泡影，二而不二還是兩難，
但這是五樓法，即要在空(如幻)而不斷，無而不滅(空空)，

也是八不中道，直了達「中觀」之義理，更須精進不間斷的學習......

五樓頓法：
【一切有為法，如夢幻泡影】
這就是無上大法

你有何煩惱？
沒有，因為，煩惱如夢幻泡影。
你有何生死？
沒有，因為，亦如夢幻泡影。

夢幻大法即是解脫之法
如夢見生死，覺悟即解脫
虛雲老和尚開悟偈：茶杯墮地、頓斷疑根，如大夢初醒

夢裏明明有六趣，覺後空空無大千
煩惱不可得，生死不可得，即得解脫，亦無解脫可得
此處即是【戒定慧解脫解脫知見】之解脫，亦名慧解脫

[cyc320]

須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。如是如是。須菩提。我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得是名阿耨多羅三藐三菩提。 　　復次須菩提。是法平等無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無眾生 無壽者。修一切善法則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善法者。如來說非善法 是名善法

直須了達如上金剛經，重中之重法義，是名金剛經重大法要(個人建議請作參考)

[次草]

對名相了解不清
就會作出癡見獻醜給人看
發表知見的心態是什麼
就會決定產生癡見的機率
有人就是不信邪
偏偏喜歡陶醉在我見裏
這就是被自私自利的我見所迷
要想不出癡見
難啊
難啊

[次草]

佛法討論或辯論
常會出現一論調
就是說者以自己舉經為大
否定論，否定前人
事實上要否定論，前人註釋容易嗎
唯一容易的就是想
想來自所知
但所知很可能是無知
對事理不清不楚
如果要否定論
等同要出另一部論
誰有這種能耐
只要認為就能打敗前人嗎
只要繼續一廂情願就能任性而為嗎
事實上這類人只要寫的內容越多
漏洞就越多
所以遲遲不敢出一部論的原因就在此