邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

[妙吉祥如意]

好了好了懶得理你了， 你根本就不懂如何做法義辨正，你只是喜歡強辯亂魯……

是誰強辯亂魯?

經文沒說的.你全說了....譬如:第九一切種子阿陀那識

經文有說的.你不能解就稱是錯殖....譬如無明識

是你再睜眼說瞎話，佛經沒有講一切種子阿陀那識嗎！？我把他加上（第九）也是根據事實啊！！
不然，阿賴耶識算第八，那麼，一切種子阿陀那識，要算第幾！！ 你真是莫名其妙，你這種智商，只適合去跟小朋友小學生去做腦筋急轉彎，還能夠跟人家，辯論什麼甚深佛法！！
請問阿賴耶識算是第八識，那麼一切種子阿陀那識，要算第幾識，就讓你來講好了！？
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[藍海千尋]

是你再睜眼說瞎話，佛經沒有講一切種子阿陀那識嗎！？我把他加上（第九）也是根據事實啊！！

佛什時候說:一切種子阿陀那識

佛說:最初一切種子心識

天差地別

佛什時候有立第九識是阿陀那識.你根據的是哪門子事實?

這就是你所謂佛法辨正的心態.....呼攏大家?嚴謹嗎?

[藍海千尋]

請問阿賴耶識算是第八識，那麼一切種子阿陀那識，要算第幾識，就讓你來講好了！？

佛沒說的.請你我都不要代言.好嗎?

記住:你只是凡夫愚痴

一切種子阿陀那識....這不是佛說名相.這是你瞎說

[妙吉祥如意]

請問阿賴耶識算是第八識，那麼一切種子阿陀那識，要算第幾識，就讓你來講好了！？

佛沒說的.請你我都不要代言.好嗎?

一切種子阿陀那識....這不是佛說名相.這是你瞎說

廣慧，若諸菩薩於內各別，如實
不見阿陀那，不見阿陀那識，
不見阿賴耶，不見阿賴耶識，
不見積集不見心，
不見眼色及眼識，
不見耳聲及耳識，
不見鼻香及鼻識，
不見舌味及舌識，
不見身觸及身識，
不見意法及意識，
是名勝義善巧菩薩。如來施設彼，為勝義善巧菩薩。
………………
佛經已經講了這麼明白了，難道還要抓著你的手指頭一根一根的掰，一根一根的數嗎！？
像你這種智商還想要跟人家談甚深甚深甚深佛法，實在太不自量力了，只會盧小小！！

[藍海千尋]

佛經已經講了這麼明白了，難道還要抓著你的手指頭一根一根的掰，一根一根的數嗎！？
像你這種智商還想要跟人家談甚深甚深甚深佛法，實在太不自量力了，只會盧小小！！

凡夫.你辛苦了.虧你手指頭一根一根的掰，一根一根的數!

如果立無垢識是第九識.那無垢識就不清淨了.懂嗎?....這就是不立第九識的真正原因

八識全部不清淨.就是因為你這種愚痴才會去數他.數故不清淨

而將阿陀那識說成第九識更是無稽!

[妙吉祥如意]

對於”因緣法”，搞不清楚”空”義，亂解佛經，就屬你兩位了。

好吧，看看誰搞不清楚（空）義，是誰搞不懂十二緣起法……
現在來釐清，
何謂第一根本無明。
何謂第二支末無明。
以上大乘佛教十二緣起法，法義辨正，講的最清楚的就是：

緣起殊勝法門經…玄奘
復言世尊。云何無明等起殊勝。
世尊告曰。謂此無明。或愚當來苦諦所攝後有自體。或愚現法苦諦所攝已得自體。如是愚者。或有能引所引緣起。或有能生所生緣起。
此二緣起。即以愚於當來現法。自體無明作等起緣。

復言世尊。云何能引所引緣起。
世尊告曰。第一無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。
是名能引所引緣起。

復言世尊。云何能生所生緣起。
世尊告曰。第二無明緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。
是名能生所生緣起。
————————
靜明，有看有懂嗎！？ 佛經開示內容白紙黑字擺在這裡，大家辨正法義就有憑有據。請問，你靜明看得懂經文嗎！？
何謂第一無明，能引所引緣起！？
世尊告曰。第一無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。
是名能引所引緣起。
何謂第二無明，能生所生緣起！？
世尊告曰。第二無明緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。
是明能生所生緣起。

是我謗法，還是妳不懂真佛法！？
請靜明根據經文的內容 註解清楚來給論壇法友門聽聽，做公評！！

請！！

……我等妳講清楚
——————————
看來靜明不敢面對佛經，光明正大針對問題焦點做法義辨正。
那麼，就讓你張慧美，表現一下。
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[藍海千尋]

我設了臺階給靜明下

可惜他不懂得順勢操作

你更不用說了!

連承認錯解的勇氣都沒有

[妙吉祥如意]

你不要只剩下一張嘴在哪裡唱秋 你的佛學程度我是一目了然！！
不服氣就針對我的問題表現一下，不要一直在講543，我沒有時間陪你在這裡閒聊。
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[藍海千尋]

你不要只剩下一張嘴在哪裡唱秋 你的佛學程度我是一目了然！！
不服氣就針對我的問題表現一下，不要一直在講543，我沒有時間陪你在這裡閒聊。
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你的佛法就是自彈自唱.完全不照佛說而行

說你是外道.還抬舉你了!

[藍海千尋]

「廣慧！阿陀那識為依止、為建立故，六識身轉，謂眼識、耳、鼻、舌、身、意識。此中有識：眼及色為緣生眼識，與眼識俱隨行，同時、同境，有分別意識轉。有識：耳、鼻、舌、身，及聲、香、味、觸為緣，生耳、鼻、舌、身識，與耳、鼻、舌、身識俱隨行，同時、同境，有分別意識轉。廣慧！若於爾時一眼識轉，即於此時唯有一分別意識，與眼識同所行轉。若於爾時二、三、四、五諸識身轉，即於此時唯有一分別意識，與五識身同所行轉。

阿陀那識為依止、為建立故，六識身轉...
請問阿陀那識清淨嗎?
阿陀那識能是你口中眼底的清淨識嗎?