牛過窗櫺（心平如願《無門關》）
【公案】
五祖曰：「譬如水牯牛過窗櫺，頭角四蹄都過了，因甚麼，尾巴過不得？」
【語譯】
五祖說：「譬如大水牛過窗櫺，頭角和四隻腳都過去了，為什麼尾巴過不去？」
【評唱】
無門曰：「若向者裡，顛倒著得一隻眼，下得一轉語，可以上報四恩，下資三有。其或未然！更須照顧尾巴始得。」
【語譯】
無門曰：「如果在這個地方，把問題顛倒來看，而另得悟處，下一轉語，就可以上報四恩，下濟三有了。如果做不到，那還是要好好的照顧那根尾巴才好。」
【頌曰】
過去墮坑塹 回來卻被壞 者些尾巴子 直是甚奇怪
【語譯】
五祖曾經跌入坑塹，回來後，似乎頭腦摔壞了。這條尾巴，說起來還真奇怪。
【己見】
一、尾巴是喻有頭無尾。二、只注重大事項（問題），卻忽略小事項（問題）三、修行的層次，已破見思惑，無明塵沙惑還在。
【附參資料】
一、無念禪師悟道因緣
武昌九峰無念勝學禪師，萬峰時蔚禪師之法嗣，俗姓陳，隨州應山（今湖北境內）人。
無念禪師九歲時 從本郡寶林無級緣禪師出家落發，因為一字不識，所以多年來，在寺院裡一直以執苦役事眾。後因自覺大事未明，義學無益，於是往參無聞禪師。
無聞禪師便教他參「萬法歸一，一歸何處」之話頭。
無念禪師於是謹遵師教，來到嵩山隱居，苦心參究。用功既久，一日，無念禪師忽然有省，遂作偈曰：
「數載東山昏霧蒙，憑欄終日待晴空。
夜來忽起霜天月，萬象全彰一鏡中。」
從此以後，無念禪師 便開始遊方參學，遍禮諸方禪德。後投姑蘇鄧尉山萬峰時蔚禪師座下請益。
初禮時蔚禪師，無念禪師便通報了自己的所證所悟。
話音未落，時蔚禪師忽然震威一喝，無念禪師當下頓悟玄旨。
時蔚禪師於是以偈相贈雲：
「五派傳來臨濟宗，入門一喝露全鋒。
老婆心切能容易，試看泥蛇化作龍。」
為了進一步勘驗無念禪師，一天，時蔚禪師舉牛過窗櫺之公案——牛過窗櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？——令無念禪師作頌提唱。無念禪師便應聲頌道：
「頭角崢嶸四足蹄，通身過隙月沉西。
當機若解翻岙去，哮吼一聲更不疑。」
時蔚禪師一聽，知道他已經契旨，遂予印可。
無念禪師後回寶林接眾，道風遐著，後又移住九峰。
圓寂於永樂三年（1405），春秋八十一歲。
臨終曾作辭世偈雲：
「世尊七十九，無念八十年。
踏翻華藏海，依舊水連天。」
二、依空法師講記
依空法師在佛光山 南台別院年度化世益人系列 講座主講「找回『心』自己」中，開場時巧喻「人們到了一個年紀 就一直在找東西，眼鏡掉了要找，帽子掉了要找，資料、外套、包包都要找，『心』掉了要不要找回來？」引發大眾思考 常被忽略的「心」。
依空法師期勉大眾，「心迷法華轉，心悟轉法華」要讓自己做「心」的主人，而非被心驅使，才能轉識成智。
並請大家參一則禪門公案，「一頭牛過窗櫺，牛頭過了，牛身過了，為何小小的尾巴 卻過不了？」依空法師說 牛尾巴象徵每個人微細的塵沙惑，人常為一點小事 執著在心裡過不去，依空法師問在座聽眾：「你心中的牛尾巴 找到了嗎？」
三、延伸說
牛過窗櫺，獨尾不過。佛禪裡的一個故事：一頭水牛 要穿過窗櫺，頭啊、角啊、身體及四蹄都過去了，可惟獨尾巴沒有過去！最終功虧一簣，還是沒有過去，盡管只有尾巴沒有通過！
人亦總是這樣，在選擇了自己的理想、方向之後，總是還有一些割捨不下的東西，患得患失的，就像那隻水牛，大部分都已穿過，卻剩個小小的尾巴過不去啊！
在參悟禪道的時候 不算大徹大悟，在做事情的時候 不能夠算是成功！所以，不論做事情還是做學問，都應抓住主要，當棄則棄，當舍則舍啊！
四、斷崖了義禪師悟道因緣
杭州天目斷崖了義禪師，杭州高峰原妙禪師之法嗣，俗姓湯，德清（今浙江境內）人，生於南宋理宗景定四年（1263）。
了義禪師六歲才說話，每天隨母親念誦《法華經》，對世間的事懵然無知。
了義禪師十六歲那一年，有位托缽僧來到他家中，跟他談起高峰原妙禪師上堂舉「欲窮千裡目，更上一層樓」之話頭，他一聽，便興奮地站起來，說道：「此大善知識，必能為人拔釘去楔。」
於是請求托缽僧道：「能引我往見之乎？」
於是他的母親 便為他准備好行裝，讓他隨托缽僧一起前往天目山師子岩，參禮原妙禪師。
當時原妙禪師 住在懸崖峭壁上的死關中。
原妙禪師一見了義禪師，知是法器，便收留了他，並令他以童子的身份，執侍左右，教他看「萬法歸一，一歸何處」這個話頭。
了義禪師非常虔誠，於是謹遵師教，一心參究，朝夕不怠。從此大眾 便稱他為「從一」。
一日，了義禪師入室請益。
原妙禪師舉牛過窗櫺之話頭，來詰問他。
［牛過窗櫺之話頭是：牛過窗櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？］
了義禪師茫然不知所措，心中忽然生起大的疑情，而且這疑情越來越濃。在這疑情的推動下，了義禪師於是朝夕體究。
一天，了義禪師偶然經過缽盂塘，看見松枝上的積雪落地有聲，恍然有省。於是他便入室，見原妙禪師，呈偈雲：
“不問南北與東西，大地山河一片雪。……”
偈子還未唸完，原妙禪師舉起拄杖就打。
了義禪師嚇得跑出門外，一不小心，滑到懸崖下去了！
大眾都驚呆了，心想，了義禪師這下必死無疑。
他的同學明通禪師 於是攀著藤蘿，借助石磴，下到懸崖，准備救他，卻發現了義禪師 正坐在懸崖中間的一塊突出的石頭上，好像什麼也沒有發生似的。
了義禪師悲傷地告訴明通禪師道：「我機緣不在此，往江西見欽公（仰山祖欽禪師）去也。」
明通禪師便安慰他道：「汝負老漢棒矣！」
了義禪師一聽，非常驚詫，於是跟著明通禪師 重新回到山上，住在西禪庵裡。
了義禪師發誓道：「我七日不證，決去！」
於是，了義禪師便豎起脊樑，萬緣放下，精勤用功，乃至廢寢忘食。夜間為了防止昏沉瞌睡，了義禪師就坐在樹枝上，通宵達旦。
經過這樣的苦修，不到七天，了義禪師終於豁然大悟。於是他歡喜踴躍，跑進死關，參拜原妙禪師。
在關口，了義禪師大聲喊道：「老和尚，今日謾我不得！」
並呈偈曰：
“大地山河一片雪，太陽一出便無蹤。
自此不疑諸佛祖，更無南北與西東。”
第二天，原妙禪師上堂，示眾雲：「山僧二十餘年，布漫天網子，打鳳羅龍，不曾遇得一蝦一蟹。今日有個蟭螟蟲，撞入網中，固是不堪上眼，三十年後，向孤峰絕頂，揚聲大叫。且道叫個甚麼？」
說到這裡，原妙禪師便舉起拂子道：「大地山河一片雪。」
了義禪師悟道後不久，即回故鄉看望母親。
他把母親接到武康上柏奉養，結庵而居。因為他混跡於世俗，所以一般人 都莫測其深淺。等到母親死後，了義禪師又重新回到原妙禪師身邊。
原妙禪師一見他，便道：「大有人見你拖泥帶水。」
了義禪師道：「兩眼對兩眼。」
原妙禪師於是正式給他落發，並改為現在的名字「了義」。
此前，了義禪師一直以童子身份 侍奉原妙禪師。
原妙禪師圓寂之後，了義禪師終日混跡於眾僧之中，韜光養晦，遲遲不肯出世住山。
後因四眾苦苦哀請，才勉強出來 住持師子岩正宗禪寺。
大元順帝元統元年（1333）除夕之夜，了義禪師告訴侍者道：「有一件事，天來大，你還委悉（明白）麼？」侍者無語。
良久，了義禪師又道：「明日是年朝。」
正月初六那天，了義禪師帶著侍者，來到法雲塔的西畔，指著一塊空地說：「更好立個無縫塔。」
當天晚上，了義禪師與諸禪者 談笑如平常。到了初夜分，了義禪師突然告訴大眾道：「老僧明日天台去也。」
侍者道：「某甲隨師去。」
了義禪師道：「你走馬也趁我不及。」
第二天早晨，了義禪師果然跏趺而逝。
早在十二年前，中峰明本禪師示寂，大眾送葬完畢，一起用齋的時候，了義禪師曾向大眾預言道：「後十二年，更為老僧一會！」當時誰也不相信，現在終於應驗了。
（心平如願《無門關》）
大地山河一片雪。