這就是執著餘四十餘年所說經的結果.....不能自出於無常法金剛經
佛告須菩提:「凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。」
如果能知道阿耨多羅三藐三菩提(實相)是可眼見的.就能擺脫金剛經的束縛.
金剛經不是說:捨筏舟嗎?為什不捨?
這就是執著餘四十餘年所說經的結果.....不能自出於無常法金剛經
佛告須菩提:「凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。」
無與等者:無有與能等者.[若見色貌一切眾生無與等者,當知是則為如來也,是名眼見]。
淺譯:
像看到形色模樣的一切眾生沒有與法性相等者,
當然知道是這個為如來啊!
這樣名叫眼見。
我者是指:佛性。漫步的犀牛 寫: ↑週五 5月 20, 2022 11:11 am 這是另一個路過、隨語。
無上、至真、超限、超殺、究竟了義的大乘大般涅槃經的佛性之說,
其實也是一部至換概念、走向梵化之作。
這讓犀牛憶起 印導的一些話,雖然點到為止,但也很明白了。
引證 : 印度佛教思想史-第二節 如來藏我思想的特色
「佛法」說無我,而現在極力說如來藏我,到底我是什麼?
『大般涅槃經』說:「何者是我?若法是實、是真、是常、是主、是依,性不變易者,是名為我」。
這與奧義書Upaniṣad所說的我,是常、是樂、是知,似乎相差不遠。
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很明顯的梵化之路,
但是,佛弟子們前仆後繼地投身入坑,
就算是 佛陀臨世,也無能為力。
如來也只不過是指路人而已啊。 (MA.144經/MN.107經)
平安 悅意
執著無常就是無常.如何當下即是常性無常法相當下即是常法法性
請問您能如何自出離無常法相,而別有常法性呢?
這是重點:除非佛眼見
其餘一切眾生唯有知見、信見,
如何能眼見?