漫步的犀牛 寫: ↑週六 5月 21, 2022 3:22 pm
二楞子 寫: ↑週六 5月 21, 2022 3:00 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週六 5月 21, 2022 10:40 am
可惜了。
原本還以為有睿智的大乘弟子,
能以邏輯、理性、智慧來破解犀牛的立論,
結果....依然淪於人身攻擊,尚無例外。
但,
犀牛依然期待心智正常的真正大乘弟子,能有緣研習。
平安喜樂
學友~
看不懂您的立論是什麼?
大乘跟二乘的差別是什麼?
《阿含經》說阿羅漢和佛的差別是什麼?
您搞清楚沒?
如果您搞清楚了。。。
怎麼還會 po這種可笑的題目呢??
學友,
犀牛立論很簡單 !
就是 :
1. 大乘菩薩道,
別怕墮入二乘;害怕墮入二乘的人或經典作者,都是無知的。
2. 大乘菩薩道,
先證入二乘道果,再上求佛道,反而是一種明智、快捷的解決方案。
經證 ;
則是本題所舉證的最
究竟了義的大乘 大般涅槃經卷第十一、 現病品第六 (
北涼天竺三藏曇無讖譯。
)
要嘛,
本大般涅槃經是正確的,那破叱二乘的經論、祖德,就是錯的;應該予以駁斥。
不然就是大般涅槃經是錯的,這部經應該被擱置、不應相信。
就只是這麼簡單。
平安喜樂
1.大乘和二乘的差別就是菩薩道,何來有墮入二乘的疑慮?二乘本就含在大乘內,怎麼會有向二乘擁抱學習的說法呢?難道緣起法、四聖諦有不同的道理??!!
2.雜阿含寫得很清楚,二乘人並不能成佛,要成就佛,您覺得還需要加強什麼呢?怎麼會說要成佛要趕快向二乘人學習呢?
《雜阿含》684經:
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「佛與阿羅漢的相同若比丘於色生厭、離欲、滅盡、不起、解脫,是名阿羅訶三藐三佛陀①。受、想、行、識亦如是說。若復比丘於色生厭、離欲、不起、解脫者,是名阿羅漢慧解脫。受、想、行、識亦如是說。諸比丘!如來應等正覺、阿羅漢慧解脫,有何種種別異?」
諸比丘白佛:「世尊是法根、法眼、法依②,唯願為說,諸比丘聞已,當受奉行。」
佛告比丘:「諦聽,善思,當為汝說。佛與阿羅漢的不同如來、應、等正覺者,先未聞法,能自覺知,現法自ⓐ知,得三菩提,於未來世能說正法,覺諸聲聞,所謂四念處、四正斷、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分,是名如來、應、等正覺。所未得法能得,未制梵行能制,能善知道、善說道,為眾將導,然後聲聞成就隨法隨道③,樂奉大師教誡ⓑ、教授,善於正法,是名如來應等正覺、阿羅漢慧解脫種種別異。
「復次,五學力、如來十力④。何等為學力?謂信力、精進力、念力、定力、慧力。什麼是如來十力何等為如來十力?處、非處智力謂如來處、非處如實知⑤,是名如來初力。若成就此力者,如來、應、等正覺得先佛最勝處智⑥,轉於梵輪⑦,於大眾中能師子吼⑧而吼。
「業異熟智力復次,如來於過去、未來、現在業法,受ⓒ因事報如實知⑨,是名第二如來力。如來、應、等正覺成就此力,得先佛最勝處智ⓓ,能轉梵輪,於大眾中作師子吼而吼。
「靜慮、解脫、等持、等至智力復次,如來、應、等正覺禪、解脫、三昧、正受,染惡、清淨、處淨如實知⑩,是名如來第三力。若此力成就,如來、應、等正覺得先佛最勝處智,能轉梵輪,於大眾中師子吼而吼。
「根上下智力復次,如來知ⓔ眾生種種諸根差別如實知⑪,是名如來第四力。若成就此力,如來、應、等正覺得先佛最勝處智,能轉梵輪,於大眾中師子吼而吼。
「種種意解智力復次,復次,如來悉知眾生種種意解如實知⑫,是名第五如來力。若此力成就,如來、應、等正覺得先佛最勝處智,能轉梵輪,於大眾中師子吼而吼。
「種種界智力復次,如來悉知世間眾生種種諸界如實知⑬,是名第六如來力。若於此力成就,如來、應、等正覺得先佛最勝處智,能轉梵輪,於大眾中師子吼而吼。
「遍趣行智力復次,如來於一切至處道如實知⑭,是名第七如來力。若此力成就,如來、應、等正覺得先佛最勝處智,能轉梵輪,於大眾中師子吼而吼。
「宿住隨念智力復次,如來於過去宿命種種事憶念:『從一生至百千生,從一劫至百千劫。我爾時於彼生如是族、如是姓、如是名、如是食、如是苦樂覺、如是長壽、如是久住、如是壽分齊⑮。我於彼處死、此處生,此處死、彼處生ⓕ,如是行、如是因、如是方。』宿命所更悉如實知,是名第八如來力。若此力成就,如來、應、等正覺得先佛最勝處智,能轉梵輪,於大眾中師子吼而吼。
「死生智力復次,如來以天眼淨過於人眼,見眾生死時、生時,妙色、惡色、下色、上色,向於惡趣、向於善趣、隨業法受悉如實知:『此眾生身惡業成就,口、意惡業成就,謗毀賢聖,受邪見業;以是因緣,身壞命終,墮惡趣,生地獄中。此眾生身善行,口、意善行,不謗賢聖,正見業法受;彼因彼緣,身壞命終,生善趣天上。』悉如實知,是名第九如來力。若此力成就,如來、應、等正覺得先佛最勝處智,能轉梵輪,於大眾中師子吼而吼。
「漏盡智力復次,如來諸漏已盡,無漏心解脫、慧解脫,現法自知身作證:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』是名第十如來力。若此力成就,如來、應、等正覺得先佛最勝處智,能轉梵輪,於大眾中師子吼而吼。
「如此十力,唯如來成就,是名如來與聲聞種種差別。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。