透過「六識」重新學習佛法

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文章: 1677
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滅「幻」才能「不動」

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高報 寫: 週三 5月 11, 2022 9:53 pm 《六祖壇經講話‧坐禪品》

一個禪者,怎樣安住在「第一義」而不動心呢?
http://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle658

若要學不動,應該聽佛陀的才對,而不是聽信星雲。

星雲說:
一個禪者,怎樣安住在「第一義」而不動心呢?必須不為「財」動、不為「情」動、不為「名」動、不為「謗」動、不為「苦」動、不為「難」動、不為「利」動、不為「氣」動。儘管世界上「好好壞壞」,只要我「不動心」,一切就沒事了。因此,不動心是一種力量,不動心是一種至高的修行境界。

星雲講的法 根本不是佛法。故無法助人解脫生死。頂多讓你得人天福報

《圓覺經》
滅 名爲不動...
末世衆生應當遠離一切幻化虚妄境界


真正的佛陀教法 是:「」滅 才能不動
若「幻」不滅,根本不可能達到「不動」

而且滅「幻」的方法 也不是 什麼 「不為財動」「不為情動」.....這些都是滿口空話而已


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Re: 「幻」起於六識

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次草 寫: 週四 5月 12, 2022 8:58 am
大開眼界 寫: 週四 5月 12, 2022 1:18 am
很多人不懂這個基本道理, 因此每談到離幻,都是淪為空談。
因為, 若不懂得滅六識,根本不可能離幻
六祖說使六識出六門
六祖忘了滅六識
真巧還成為禪宗祖師

我信的是釋迦牟尼佛
你信的是六祖禪師

信仰不同, 當然不會有共識

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無身 即遍一切處

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次草 寫: 週四 5月 12, 2022 12:31 am
大開眼界 寫: 週三 5月 11, 2022 9:04 pm
但眾生都是 佛性在纏
在纏,就是指 佛性被束縛在色身中
佛性被束縛在色身中
那佛性是等著被救嗎
是誰要來救佛性

《佛說如來興顯經》
無身無所不周
佛身如是。普入一切群萌之類。悉於諸法。一切佛土。靡所不遍


若能修得無身,佛性即能遍一切處

高報
個人觀點不代表誰
文章: 1419
註冊時間: 週四 2月 17, 2022 10:43 am

Re: 「幻」起於六識

文章 高報 »

大開眼界 寫: 週四 5月 12, 2022 3:25 pm 我信的是釋迦牟尼佛
你信的是六祖禪師

信仰不同, 當然不會有共識
道教丹鼎派叛徒?
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註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

Re: 透過「六識」重新學習佛法

文章 大開眼界 »


原始佛法清楚說,因為攀緣二法(六根,六塵),故生出六識
有了六識,便能見幻
譬如,眼識見幻色,耳識聞幻聲...

原始佛教所說的二法 與大乘佛教所說的二法,其實是一樣的。都是指【根.塵】
大乘佛教說【若無二,即是第一義, 不二法門】。這就是在指【無根.塵】境界

《大方等大集經》以眼.色二倶離故。乃至意.法亦離。則入第一義
《大方等大集經》實相即是無二。二者所謂。眼色.耳聲.鼻香...
《維摩詰所說經》若不住二法無有識。無所識者。是為入不二法門


原始佛教說, 心攀緣六根.六塵,即生出六識
維摩詰經說,若心不攀緣二法(根.塵),就不會有六識。此名為入不二法門
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

很多人搞不懂大乘佛法所講的「二法」是指【根.塵】,
以致不明白原始佛教講【六根,六塵】其實就是在教「不二法

原始佛教說, 六根 六塵 六識 此等諸法 非我,非我所。是無常變易之法
切勿將根塵識 當成我所。這樣才能解脫(入不二法門)

《雜阿含經 卷第十一 (273)》
佛告比丘。今當為汝說於二法。諦聽善思。
云何為二。眼色為二。耳聲.鼻香.舌味.身觸.意法為二。是名二法。
...此等諸法非我 非常。是無常之我。非恒非安隱。變易之我


所以, 原始佛教絕非如很多人所說的, 是小乘法
原始佛教 也教「不二法」

電火
文章: 2195
註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 透過「六識」重新學習佛法

文章 電火 »

大開眼界 寫: 週一 5月 23, 2022 2:38 pm
原始佛法清楚說,因為攀緣二法(六根,六塵),故生出六識
有了六識,便能見幻
譬如,眼識見幻色,耳識聞幻聲...

原始佛教所說的二法 與大乘佛教所說的二法,其實是一樣的。都是指【根.塵】
大乘佛教說【若無二,即是第一義, 不二法門】。這就是在指【無根.塵】境界

《大方等大集經》以眼.色二倶離故。乃至意.法亦離。則入第一義
《大方等大集經》實相即是無二。二者所謂。眼色.耳聲.鼻香...
《維摩詰所說經》若不住二法無有識。無所識者。是為入不二法門


原始佛教說, 心攀緣六根.六塵,即生出六識
維摩詰經說,若心不攀緣二法(根.塵),就不會有六識。此名為入不二法門
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

很多人搞不懂大乘佛法所講的「二法」是指【根.塵】,
以致不明白原始佛教講【六根,六塵】其實就是在教「不二法

原始佛教說, 六根 六塵 六識 此等諸法 非我,非我所。是無常變易之法
切勿將根塵識 當成我所。這樣才能解脫(入不二法門)

《雜阿含經 卷第十一 (273)》
佛告比丘。今當為汝說於二法。諦聽善思。
云何為二。眼色為二。耳聲.鼻香.舌味.身觸.意法為二。是名二法。
...此等諸法非我 非常。是無常之我。非恒非安隱。變易之我


所以, 原始佛教絕非如很多人所說的, 是小乘法
原始佛教 也教「不二法」

閣下的第六識在哪裡?
不用第六識會有佛法?
蔡葉
文章: 385
註冊時間: 週四 7月 08, 2021 8:33 pm

Re: 無身 即遍一切處

文章 蔡葉 »

大開眼界 寫: 週四 5月 12, 2022 3:31 pm
次草 寫: 週四 5月 12, 2022 12:31 am
大開眼界 寫: 週三 5月 11, 2022 9:04 pm
但眾生都是 佛性在纏
在纏,就是指 佛性被束縛在色身中
佛性被束縛在色身中
那佛性是等著被救嗎
是誰要來救佛性

《佛說如來興顯經》
無身無所不周
佛身如是。普入一切群萌之類。悉於諸法。一切佛土。靡所不遍


若能修得無身,佛性即能遍一切處

蔡葉
文章: 385
註冊時間: 週四 7月 08, 2021 8:33 pm

Re: 無身 即遍一切處

文章 蔡葉 »

蔡葉 寫: 週一 5月 23, 2022 4:21 pm
大開眼界 寫: 週四 5月 12, 2022 3:31 pm
次草 寫: 週四 5月 12, 2022 12:31 am
大開眼界 寫: 週三 5月 11, 2022 9:04 pm
但眾生都是 佛性在纏
在纏,就是指 佛性被束縛在色身中
佛性被束縛在色身中
那佛性是等著被救嗎
是誰要來救佛性

《佛說如來興顯經》
無身無所不周
佛身如是。普入一切群萌之類。悉於諸法。一切佛土。靡所不遍


若能修得無身,佛性即能遍一切處

蔡葉代言命題:雖與各位依經論代言不同,我也依經論[修學]{操作]{實驗}後,容各自表述歡迎訓斥指教!!
1.人類非{眾生]的身心架構:[四大組合名色身]+{空大}=[色身]樣貌受父母身干擾復刻樣貌+{空大}諸佛眾生共有動力干擾={色身}具如來樣貌色身除業報,無有病痛。
2人類{眾生]的身心架構:[四大組合名色身]+{識大]=別家色身崩毀的死鬼...六道轉來沒有色身的投胎鬼...跟父母有恩或冤的投胎鬼強勢不借而綁[色身],樣貌受父母身干擾復刻樣貌+{識大]主控並累劫罪福因緣動力干擾[色身]={色身}具{識大]業報樣貌苦樂,必有病痛除非置換{識大投胎魂]。或佛陀建議眾生般若功深,破除{識大投胎魂妄想執著]後,如借屍還魂{智慧德相魂}就置入{色身},恢復身體健康樣貌,擺脫生死苦厄。
3.早年我讀心經,只見[色大]和般若{空大}的關係....。讀楞嚴經的[湛入合湛,歸識邊際,]當年我懷疑[色身]不得{如來般若空大},應是{識大]妄想執著所害。果然,{識大]先[名色]湛入{空大}中,後台都是{空大}撐腰,所以{識大]較強勢綁匪變主人。
所以,禪宗建議將識大綁匪置之死地後,本來現成的{空大}舊主人,就回歸{色身]如置換{空大如來魂},全身恢復健康無病。
4.我發現用身心的七大元素比用五蘊的身心架構,更容易看出修學般若空大,乃至解脫生死的關鍵,七大都能遍一切處,所以{識大]見大,空大都能遍一切處,因此,發心{識大}膨脹也能類法界{空大}遍一切處,有人會誤為就是{空大}如來菩提心。

附記:最近數天外出無法上網,若有貼文質疑指教,容後再回貼。
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文章: 1677
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

Re: 透過「六識」重新學習佛法

文章 大開眼界 »

電火 寫: 週一 5月 23, 2022 3:21 pm 閣下的第六識在哪裡?
不用第六識會有佛法?

《雜阿含經》
緣眼.色,生眼識
意.法生意識


第六識在哪裡?

佛經說,
若攀緣意入處法塵,就會生出第六識
故,第六識就存在於意入處法塵 相互作用時,
譬如, 當你用木棒摩擦石頭時,會冒出火花

第六識就像火花一樣,在兩物相互作用下 才會存在
若兩物不相互作用,第六識就不會存在
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
第六識 是否存在,是取抉於第七識攀緣或不攀緣
若第七識對意入處法塵有所攀緣,第六識就會出現
若第七識不攀緣,第六識就不會出現

電火
文章: 2195
註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 透過「六識」重新學習佛法

文章 電火 »

大開眼界 寫: 週一 5月 23, 2022 6:30 pm
電火 寫: 週一 5月 23, 2022 3:21 pm 閣下的第六識在哪裡?
不用第六識會有佛法?

《雜阿含經》
緣眼.色,生眼識
意.法生意識


第六識在哪裡?

佛經說,
若攀緣意入處法塵,就會生出第六意識
故,第六識就存在於意入處法塵 相互作用時,
譬如, 當你用木棒摩擦石頭時,會冒出火花

第六識就像火花一樣,在兩物互相作用下 才會存在
若兩物不相互作用,第六意識就不會存在

閣下願意兩物作用?
閣下的任何見聞覺知都透過種子
何以顧此失彼?

再者開帖"六識"
若缺了第六識就不完整了
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