邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

[妙吉祥如意]

緣起殊勝法門經
復言：「世尊！全分無量法界妙智，為何所緣？有何行相？作何事業？」
世尊告曰：「此智亦以如是四諦為其所緣，除諦相想清淨行相，入一切種諸諦行相，於作有情一切義利，趣向行相。
少分有量法界妙智，
若諸聲聞，於作有情一切義利，無有棄背趣向行相，
若諸獨覺，於作有情一切義利，棄背行相。
全分無量法界妙智，能作一切煩惱、所知二障離繫所依事業，
又作證得一切種智極淨法界所依事業，
又作救濟一切有情一切災患所依事業，
是名無明對治殊勝。

蠢蠢的阿草小朋友，你要認真點，不要整天傻呼呼，又好啼，不受教！！

[電火]

[黃竹]

菩薩見道及修道中，法空智果現在前位，彼(法空智)緣無垢、異熟，等起平等性智。無垢是指前位之聖證，而異熟是凡夫位。二者等起，代表聖凡無二路。

般若三智，都關空事。

淺，生空智。中，法空智。深，一切空智。

故，深般若即一切空智。一切空智即一切種智、一切智智。

[妙吉祥如意]

依他音.可能是指根據世尊教導.如聲聞或菩薩
不依止可能是指獨覺
以斷自身煩惱用少量即足故曰少分
以度化眾生必備一切種智故曰全分.
閱讀經文前後.先有前述感觸.待續深研

非也！
1.依他音，是指由法相用少分，依他起自性，也就是緣起性。
2.依自內如，是指由自性用全分，圓成實自性，也就是如來藏妙真如性。

經：[說有清淨緣起，謂依他音，及依自內如理作意，發生正見能滅無明]

還是5566論法最伶俐~~

[次草]

依他音.可能是指根據世尊教導.如聲聞或菩薩
不依止可能是指獨覺
以斷自身煩惱用少量即足故曰少分
以度化眾生必備一切種智故曰全分.
閱讀經文前後.先有前述感觸.待續深研

非也！
1.依他音，是指由法相用少分，依他起自性，也就是緣起性。
2.依自內如，是指由自性用全分，圓成實自性，也就是如來藏妙真如性。

經：[說有清淨緣起，謂依他音，及依自內如理作意，發生正見能滅無明]

還是5566論法最伶俐~~

老楊只會貼文
少了解釋是件可惜的事
不然一定又加分了
不努力不行啊
第一癡之道不是躺著幹就好
要好好獻癡
積分才會扶搖直上

[黃竹]

菩薩見道及修道中，法空智果現在前位，彼(法空智)緣無垢、異熟，等起平等性智。無垢是指前位之聖證，而異熟是凡夫位。二者等起，代表聖凡無二路。

般若三智，都關空事。

淺，生空智。中，法空智。深，一切空智。

故，深般若即一切空智。一切空智即一切種智、一切智智。

其實說到底，般若智不論淺中深，都不離其所緣。淺成妙觀、中成平等、深成大圓。

[恆不住]

依他音.可能是指根據世尊教導.如聲聞或菩薩
不依止可能是指獨覺
以斷自身煩惱用少量即足故曰少分
以度化眾生必備一切種智故曰全分.
閱讀經文前後.先有前述感觸.待續深研

非也！
1.依他音，是指由法相用少分，依他起自性，也就是緣起性。
2.依自內如，是指由自性用全分，圓成實自性，也就是如來藏妙真如性。

經：[說有清淨緣起，謂依他音，及依自內如理作意，發生正見能滅無明]

還是5566論法最伶俐~~

曹丞相
上挾天子，下令諸侯。
兩頭賺
真伶俐漢

[恆不住]

緣起殊勝法門經
復言：「世尊！全分無量法界妙智，為何所緣？有何行相？作何事業？」
世尊告曰：「此智亦以如是四諦為其所緣，除諦相想清淨行相，入一切種諸諦行相，於作有情一切義利，趣向行相。
少分有量法界妙智，
若諸聲聞，於作有情一切義利，無有棄背趣向行相，
若諸獨覺，於作有情一切義利，棄背行相。
全分無量法界妙智，能作一切煩惱、所知二障離繫所依事業，
又作證得一切種智極淨法界所依事業，
又作救濟一切有情一切災患所依事業，
是名無明對治殊勝。

妙兄法安
我又再看到您要說的密意啦！
說說看

雜阿含經（三四七）
[無無明故無行，不離無明滅而行滅。]

[Viirya]

「復次，德本！相.名.相應以為緣故，遍計所執相而可了知；依他起相上，遍計所執相執以為緣故，依他起相而可了知；依他起相上，遍計所執相無執以為緣故，圓成實相而可了知。
「善男子！若諸菩薩能於諸法依他起相上，如實了知遍計所執相，即能如實了知一切無相之法；若諸菩薩如實了知依他起相，即能如實了知一切雜染相法；若諸菩薩如實了知圓成實相，即能如實了知一切清淨相法。
「善男子！若諸菩薩能於依他起相上，如實了知無相之法，即能斷滅雜染相法；若能斷滅雜染相法，即能證得清淨相法。
「如是，德本！由諸菩薩如實了知遍計所執相、依他起相、圓成實相故；如實了知諸無相法、雜染相法、清淨相法；如實了知無相法故，斷滅一切雜染相法，斷滅一切染相法故，證得一切清淨相法。齊此名為於諸法相善巧菩薩；如來齊此施設彼為於諸法相善巧菩薩。」

圓成實是初態.依他起.再而遍計所執.接而依他起.再而遍計所執.持續反覆循環
後面是狂心.楞嚴經說狂心若歇.歇即是菩提
十二緣起中觸受愛取即是遍計所執相.亦有依他起相

[妙吉祥如意]

依他音.可能是指根據世尊教導.如聲聞或菩薩
不依止可能是指獨覺
以斷自身煩惱用少量即足故曰少分
以度化眾生必備一切種智故曰全分.
閱讀經文前後.先有前述感觸.待續深研

非也！
1.依他音，是指由法相用少分，依他起自性，也就是緣起性。
2.依自內如，是指由自性用全分，圓成實自性，也就是如來藏妙真如性。

經：[說有清淨緣起，謂依他音，及依自內如理作意，發生正見能滅無明]

還是5566論法最伶俐~~

老楊只會貼文
少了解釋是件可惜的事
不然一定又加分了
不努力不行啊
第一癡之道不是躺著幹就好
要好好獻癡
積分才會扶搖直上

幼稚園生想請法也行，先表現一下恭敬的態度，或許我一高興，就傾囊相授呢！！