釋大懺法師網路電視台開播

[釋大懺]

釋大懺法師網路電視台開播 20220426

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[釋大懺]

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[釋大懺]

五蘊往業的因緣果報而變化。
唯有造善業福業慧業來對應。

[自淨其意]

五蘊往業的因緣果報而變化。
唯有造善業福業慧業來對應。

歡喜做
甘願受

[釋大懺]

https://www.oba.org.tw/viewtopic.php?f=2&t=3334

別人全部對，只有我不對！

你沒有造業，果報是不會生起的。

你的業力遇緣所生起的果報只有你自己享受。

如果還怨天尤人的話，那不僅是笫二次的傷害，同時又造了新業而不自知。

承擔自己的業也是慧的一種表現！而且只有八正道的慧，可以使我們清淨。

一點一滴的清淨，有朝一日帶領我們邁向解脫的道路。

南無佛

釋大懺

[釋大懺]

業力與選擇

生命的業力造就選擇！
生命的選擇造就業力！

已經有了生命就不必追究那一個先，找到第一因對解決生命的問題沒有什麼幫助！
所以佛教解決生命問題就不再討論這第一因。

佛教把生命歸類為三界：欲界、色界、無色界。
欲界又分為六道：
三善道：天人、阿修羅、人。
三惡道：地獄、餓鬼、畜生。

三惡道只有受報的業力，沒有選擇的權力。它們不會種植也不會做生意買賣，連衣服都沒有！

天人太快樂了，也是業力所現的思衣得衣思食得食，天衣無縫，一定合身；天天忙於玩樂。
所以天人也不必去做太多選擇。除了少數天人看到福報也會盡而選擇來再造善業。也有一時貪瞋發動戰爭惡業。

只有人類的業力善惡參半，所以才有機會選擇努力正派或投機取巧。
人類來地球是來考試的！選擇善行或去造惡的業力決定未來。

所以佛陀要我們每天都應該如此思維：

一、我是自己的業的主人。
二、我是自己的業的親人。
三、我是自己的業的繼承人。
四、我由自己的業産生。
五、我的業是我的歸侬處。
無論我造了什麼善業或惡業，我都是它的繼承人。

眾善奉行，諸惡莫作。
祝福大家多造善業，迎向光明。

南無佛
20180423

[全對]

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別人全部對，只有我不對！

你沒有造業，果報是不會生起的。

你的業力遇緣所生起的果報只有你自己享受。

如果還怨天尤人的話，那不僅是笫二次的傷害，同時又造了新業而不自知。

承擔自己的業也是慧的一種表現！而且只有八正道的慧，可以使我們清淨。

一點一滴的清淨，有朝一日帶領我們邁向解脫的道路。

南無佛

釋大懺

[大開眼界]

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別人全部對，只有我不對！

這若不是佛說，即是邪說。

《増一阿含經 22-1》自行正見復教他人使不邪見。
《相應部 42相應13經》「凡邪見之徒，適於信賴耶？」「大德！不然。」
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N17n0006_p0050a11

佛陀說，邪見之徒不值得信賴。
不只自己要有正見，還必須教導他人 令其不墮邪見。

舉例來說，若有人主張追求淫樂，難道你也認為「他都對」？
「別人全部對」這種思惟 顯示你沒在積極實踐佛陀所說的「教導他人 令其不墮邪見」

[大開眼界]

佛教因果不立對錯

因果就是在講 是.非.對.錯
何來你說的不立對錯？　亂扯一通

《增支部 6-81》
「諸比丘！成就六法者，如相偕隨附，則墮地獄。以何為六耶？
二 即：殺生、不與取、行邪欲、虛誑語、懷惡欲及邪見。諸比丘！成就此等六法者，如相偕隨附墮地獄。
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N22n0007_p0170a06

佛經清楚說，若殺生 偷竊 邪淫 妄語 邪見...必墮地獄

[賊頭賊腦]

佛教因果不立對錯

因果就是在講 是.非.對.錯
何來你說的不立對錯？　亂扯一通

《增支部 6-81》
「諸比丘！成就六法者，如相偕隨附，則墮地獄。以何為六耶？
二 即：殺生、不與取、行邪欲、虛誑語、懷惡欲及邪見。諸比丘！成就此等六法者，如相偕隨附墮地獄。
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N22n0007_p0170a06

佛經清楚說，若殺生 偷竊 邪淫 妄語 邪見...必墮地獄