被打臉還裝作無辜.無事人
就繼續當你的鴕鳥外道好了....完全不勉強
向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案
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Re: 向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案
你曝露了數學障礙漫步的犀牛 寫: ↑週二 5月 24, 2022 12:24 pm學友,高報 寫: ↑週二 5月 24, 2022 11:59 am所以你的大阿僧祇劫=?年
參考
https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEX ... 381605.pdf
根據佛學辭典記載:
[佛光阿含藏]
阿僧祇劫(asavkheyya kappa)(巴)、(asavkhya-kalpa)(梵),即無數劫之意。「阿僧祇」為印度一種數目之名稱,為極大之數。
又根據學友所舉的文章,其中談到 : 俱舍論的說法。
「三阿僧祇劫」,就是 10的51次方 × 3 (年) !
犀牛認為 ~ 一個阿僧祇劫,無論用甚麼角度計算,絕對超越2萬大劫以上 !
光是非想非非想處天,天壽就八萬大劫了?!
所以,三大阿僧祇劫,絕對超越20,100劫。
2大阿僧祇劫+56億年=即將滿三大阿僧祇劫
你說三大阿僧祇劫,絕對超越20,100劫。
自語相違
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Re: 向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案
1.立論比較大乘與二乘的成佛時間是沒有意義的。
2.為甚麼叫做大乘呢?
比喻地說:
就是不但要自渡,還要發大心渡脫一切眾的載具叫大乘,
反之自己渡,不渡他人就是小乘。
所以大乘主要是要發大菩提心,自覺覺他,覺行圓滿
3.所以大乘菩薩就有發心永不成佛的。
譬如
地藏王菩薩大誓願:
眾生渡盡,方證菩提。
地獄未空,誓不成佛。
4.若菩薩與比較二乘人要快速成佛,
不就是有大小乘之分嗎?
2.為甚麼叫做大乘呢?
比喻地說:
就是不但要自渡,還要發大心渡脫一切眾的載具叫大乘,
反之自己渡,不渡他人就是小乘。
所以大乘主要是要發大菩提心,自覺覺他,覺行圓滿
3.所以大乘菩薩就有發心永不成佛的。
譬如
地藏王菩薩大誓願:
眾生渡盡,方證菩提。
地獄未空,誓不成佛。
4.若菩薩與比較二乘人要快速成佛,
不就是有大小乘之分嗎?
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Re: 向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案
前面文章我講過, 菩薩道是佛陀講給菩薩摩訶薩學的。
以幫助菩薩摩訶薩快速取證佛果。因此....
【遠離二乘,專修菩薩道】這也是對菩薩摩訶薩說的。並不是對凡夫講的
《大乘入楞伽經》
菩薩摩訶薩若欲了知能取.所取分別境界。皆是自心之所現者。
當離憒鬧.昏滯.睡眠。初中後夜 勤加修習。遠離曾聞外道邪論及二乘法。
佛陀叫菩薩摩訶薩遠離二乘法,才能讓自己的境界更趨近於佛境界,
大乘佛經並沒有叫凡夫抛棄/遠離二乘法
《大乘大集地藏十輪經》
不習二乘法。 何能學大乘
先信二乘法。 方能信大乘
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大乘信眾蜂擁學菩薩道, 輕視二乘法。這全是佛教界名師的慫恿。根本不是大乘佛經教的
所以你不應該將人為的錯誤,歸咎於大乘經典
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成佛之疾速與願有關.只有癡人才會計算成佛時間別
成佛之疾速與願有關.
大般涅槃經卷第十如來性品第四之七
迦葉復言:「拘尸那城有旃陀羅,名曰歡喜,佛記是人,由一發心,當於此界千佛數中,速成無上正真之道。以何等故,如來不記尊者舍利弗、目犍連等速成佛道?」
佛言:「善男子!或有聲聞、緣覺、菩薩作誓願言:『我當久久護持正法,然後乃成無上佛道。』以發速願,故與速記。復次善男子!譬如商人有無價寶,詣市賣之。愚人見之,不識輕笑。寶主唱言:『我此寶珠價直無數。』聞已復笑,各各相謂:『此非真寶,是頗梨珠。』善男子,聲聞緣覺亦復如是,若聞速記,則便懈怠,輕笑薄賤,如彼愚人不識真寶。於未來世有諸比丘,不能翹勤修習善法,貧窮困苦飢餓所逼,因是出家,長養其身,心志輕躁,邪命諂曲,若聞如來授諸聲聞速疾記者,便當大笑,輕慢毀呰。當知是等即是破戒,自言已得過人之法。以是義故,隨發速願,故與速記。護正法者,為授遠記。」
只有癡人才會計算成佛時間別.更別說如犀牛般別有用心的外道.
如果只是為了證明二乘法殊勝.斷章取義.拿大般涅槃經打大般涅槃經.此人除了謗法謗佛外更是直接斷了佛種!
大般涅槃經卷第十如來性品第四之七
迦葉復言:「拘尸那城有旃陀羅,名曰歡喜,佛記是人,由一發心,當於此界千佛數中,速成無上正真之道。以何等故,如來不記尊者舍利弗、目犍連等速成佛道?」
佛言:「善男子!或有聲聞、緣覺、菩薩作誓願言:『我當久久護持正法,然後乃成無上佛道。』以發速願,故與速記。復次善男子!譬如商人有無價寶,詣市賣之。愚人見之,不識輕笑。寶主唱言:『我此寶珠價直無數。』聞已復笑,各各相謂:『此非真寶,是頗梨珠。』善男子,聲聞緣覺亦復如是,若聞速記,則便懈怠,輕笑薄賤,如彼愚人不識真寶。於未來世有諸比丘,不能翹勤修習善法,貧窮困苦飢餓所逼,因是出家,長養其身,心志輕躁,邪命諂曲,若聞如來授諸聲聞速疾記者,便當大笑,輕慢毀呰。當知是等即是破戒,自言已得過人之法。以是義故,隨發速願,故與速記。護正法者,為授遠記。」
只有癡人才會計算成佛時間別.更別說如犀牛般別有用心的外道.
如果只是為了證明二乘法殊勝.斷章取義.拿大般涅槃經打大般涅槃經.此人除了謗法謗佛外更是直接斷了佛種!
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Re: 向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案
學友,高報 寫: ↑週二 5月 24, 2022 1:39 pm你曝露了數學障礙漫步的犀牛 寫: ↑週二 5月 24, 2022 12:24 pm學友,高報 寫: ↑週二 5月 24, 2022 11:59 am所以你的大阿僧祇劫=?年
參考
https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEX ... 381605.pdf
根據佛學辭典記載:
[佛光阿含藏]
阿僧祇劫(asavkheyya kappa)(巴)、(asavkhya-kalpa)(梵),即無數劫之意。「阿僧祇」為印度一種數目之名稱,為極大之數。
又根據學友所舉的文章,其中談到 : 俱舍論的說法。
「三阿僧祇劫」,就是 10的51次方 × 3 (年) !
犀牛認為 ~ 一個阿僧祇劫,無論用甚麼角度計算,絕對超越2萬大劫以上 !
光是非想非非想處天,天壽就八萬大劫了?!
所以,三大阿僧祇劫,絕對超越20,100劫。
2大阿僧祇劫+56億年=即將滿三大阿僧祇劫
你說三大阿僧祇劫,絕對超越20,100劫。
自語相違
只要是心智正常的人都應能夠理解這種簡單的算法。
20,100劫的時間,絕對比三大阿僧祇劫來的短。
當然,學友可以堅持 "三大阿僧祇劫,短於20,100劫",這完全沒有問題 !
不過,相信許多大乘教友,應該會相信學友的算法的!
對此,犀牛沒有意見。
平安 圓滿
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- 文章: 783
- 註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm
Re: 向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案
學友,道安,
以下簡易次地簡覆 :
Q1.立論比較大乘與二乘的成佛時間是沒有意義的。
A1: 有意義。 意義在於早一點成就,就可以早點具備能力拯救他人,讓更多的人、減少痛苦。
Q2.為甚麼叫做大乘呢?
比喻地說:
就是不但要自渡,還要發大心渡脫一切眾的載具叫大乘,
反之自己渡,不渡他人就是小乘。
所以大乘主要是要發大菩提心,自覺覺他,覺行圓滿
A2: 同意。所以,真正的大乘行人,一定更睿智地想早日圓滿菩提,自覺覺他。
Q3.所以大乘菩薩就有發心永不成佛的。
譬如
地藏王菩薩大誓願:
眾生渡盡,方證菩提。
地獄未空,誓不成佛。
A3: 人各有志,不相勉強。但不應見樹不見林,忽略了其他99.99999999....%的大乘菩薩,還是願意早點圓滿佛道。
Q4.若菩薩與比較二乘人要快速成佛,
不就是有大小乘之分嗎?
A4: 犀牛的立論,不在於分別心之有無、或評斷三乘優劣;而是在於....大乘菩薩若先學好二乘、證悟二乘道果,反而有助於快速圓滿佛道 !
以上簡覆
平安喜樂
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- 文章: 5505
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案
只有愚痴才會陷在時間輪迴相不能自拔.還修什人法無我哩!只要是心智正常的人都應能夠理解這種簡單的算法。
20,100劫的時間,絕對比三大阿僧祇劫來的短。
當然,學友可以堅持 "三大阿僧祇劫,短於20,100劫",這完全沒有問題 !
不過,相信許多大乘教友,應該會相信學友的算法的!
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- 文章: 5505
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 向二乘擁抱學習,才是成佛的速效解決方案
執著有意義者即是輪迴道.Q1.立論比較大乘與二乘的成佛時間是沒有意義的。
A1: 有意義。 意義在於早一點成就,就可以早點具備能力拯救他人,讓更多的人、減少痛苦。
成佛遲速與願有關.難不成迦葉菩薩等等不如你所謂大般涅槃經上五種人?Q2.為甚麼叫做大乘呢?
比喻地說:
就是不但要自渡,還要發大心渡脫一切眾的載具叫大乘,
反之自己渡,不渡他人就是小乘。
所以大乘主要是要發大菩提心,自覺覺他,覺行圓滿
A2: 同意。所以,真正的大乘行人,一定更睿智地想早日圓滿菩提,自覺覺他。