打在人身上,痛在我心裡。
邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
真實棒喝,是為喝斷對方之執著,都是按實修者來說。棒喝是論法
不是棒打人啊
如按文字言說論法,我都不能理解,能喝斷甚麽?令對方轉言說,不還是著言說相中?
任對方講到天花龍風,都仍是在講,並不切實際。
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
無始無明,就是真如無明,真如怎麼會無明呢!?因為,真如在無漏界是真空妙有,可是因創生勢能法性粗化,開展現出有漏法界之瞬間,此時,即是佛教十二緣起法首支(無始無明),為何稱無明!?正是講真如失去法性(真空不妙有),無漏法身理體於有漏界驟然瓦解,(勝性轉為大等)而導致真如(無明)。恆不住 寫: ↑週四 5月 26, 2022 5:33 pm他是:盜無明對治殊勝功德:法界妙智(法性智、真如智)妙吉祥如意 寫: ↑週四 5月 26, 2022 5:29 pm哈哈,又伶俐起來了!!善哉善哉……恆不住 寫: ↑週四 5月 26, 2022 5:24 pm須深盜法是明說
阿妙兄是蜜意?
我說啦
他是:不離無明,盜法住智啦
他是:不離無明(對治殊勝),盜法住智啦
.
那麼,為何說此無始無明為(所知障)之緣起呢!?(所知障)又是怎麼一回事??祂的真相、真實法義應何破解!?
緣起殊勝法門經
阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。
其實,從上面經文開示,可以解讀出,(所知障)緣起於真如無明,真如也因此(所知障)而稱無明。蛋與雞,不知因果先後,故曰:(無始無明)……
何謂所知障?何謂無明?孰是因孰是果!?
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
所知障是指以徧計所執實法的薩迦耶見(法執)為主的見.疑.無明.愛.恚.慢等惑
以其能覆所知境的無顛倒性.甚至障礙大菩提的證得.故名所知障.
以其能覆所知境的無顛倒性.甚至障礙大菩提的證得.故名所知障.
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
遣除諸相.保持在無相.清淨行相(勝義聖諦)除諦相想清淨行相,入一切種諸諦行相
卻能大轉法輪.入四聖諦一切行相(世俗聖諦).看似少分有量法界妙智.其實他擁有全分無量法界妙智
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
真如失去法性
哇哇哇哇哇哇
法性真無情
真如真呆
真如變成有得有失
癡想果然厲害
不識真如
亂掰一場
人生如戲
演痴角也需在行的人
若不在行
難得唯妙唯肖
不知法性就在口沫橫飛裏
噴出去的還能吸回來
始知法性本不增減
只可惜噴性勝於法性
法性暫時也得屈居下風
一念剎那,急如電光
要擋也難
哇哇哇哇哇哇
法性真無情
真如真呆
真如變成有得有失
癡想果然厲害
不識真如
亂掰一場
人生如戲
演痴角也需在行的人
若不在行
難得唯妙唯肖
不知法性就在口沫橫飛裏
噴出去的還能吸回來
始知法性本不增減
只可惜噴性勝於法性
法性暫時也得屈居下風
一念剎那,急如電光
要擋也難
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
真如就是佛性妙吉祥如意 寫: ↑週四 5月 26, 2022 9:02 pm無始無明,就是真如無明,真如怎麼會無明呢!?因為,真如在無漏界是真空妙有,可是因創生勢能法性粗化,開展現出有漏法界之瞬間,此時,即是佛教十二緣起法首支(無始無明),為何稱無明!?正是講真如失去法性(真空不妙有),無漏法身理體於有漏界驟然瓦解,(勝性轉為大等)而導致真如(無明)。恆不住 寫: ↑週四 5月 26, 2022 5:33 pm他是:盜無明對治殊勝功德:法界妙智(法性智、真如智)妙吉祥如意 寫: ↑週四 5月 26, 2022 5:29 pm哈哈,又伶俐起來了!!善哉善哉……恆不住 寫: ↑週四 5月 26, 2022 5:24 pm須深盜法是明說
阿妙兄是蜜意?
我說啦
他是:不離無明,盜法住智啦
他是:不離無明(對治殊勝),盜法住智啦
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那麼,為何說此無始無明為(所知障)之緣起呢!?(所知障)又是怎麼一回事??祂的真相、真實法義應何破解!?
緣起殊勝法門經
阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。
其實,從上面經文開示,可以解讀出,(所知障)緣起於真如無明,真如也因此(所知障)而稱無明。蛋與雞,不知因果先後,故曰:(無始無明)……
何謂所知障?何謂無明?孰是因孰是果!?
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經聞那來真如稱為無明
那來佛性稱為無明
外道要替佛教加湯加料
其實只能自收
這些湯料在自心中發酵
就是成癡最好的原料
自己努力自己收獲
肥水不落外人田
當然夠自己生生世世享用不盡
種瓜得瓜,種豆得豆
天理昭彰,扭曲不得
以癡心為因,得癡心果
皇天不負癡心人
求癡得癡
全無辜負,絲毫不爽
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
緣起殊勝法門經
又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。
所知障從佛法境界實義上講,其位階層次比甚深甚深甚深的一切種子阿陀那識還更深入,連四果阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。
其實,從上面經文開示,可以解讀出,(所知障)緣起於真如無明,真如也因此(所知障)而稱無明。蛋與雞,不知因果先後,故曰:(無始無明)……
何謂所知障?何謂無明?孰是因孰是果!?
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。