此經 有說 一是造斯惡行 一是雖在善心(非福行)是背覺合塵,不是一般作惡的概念。
(福行)是背塵合覺,不是一般行善事的概念。
(不動)是講契寂守空,第八不動地究竟涅槃。
前者是不能思維.不能解了.行相無明
後者是然不如理作意思維
此經 有說 一是造斯惡行 一是雖在善心(非福行)是背覺合塵,不是一般作惡的概念。
(福行)是背塵合覺,不是一般行善事的概念。
(不動)是講契寂守空,第八不動地究竟涅槃。
靜明 寫: ↑週五 5月 27, 2022 7:14 am恆兄恆不住 寫: ↑週四 5月 26, 2022 6:13 pm 分別緣起殊勝法門經
1.世尊告曰:「此智亦以如是四諦為其所緣,除諦相想清淨行相,入一切種諸諦行相,
白話淺解
佛說:
這個的真如法性妙智(法住智)的所緣也是以苦、集、滅、道四諦(按指俗諦,非聖諦),因為除去不在諦相上想,清淨涅槃行相之外,所以得入一切法種諸真如行相。
2.於作有情一切義利,趣向行相。少分有量法界妙智。
對於去做眾生一切義理利益的事,是趣向義利眾生行相的。是數量有幾分的真如法性妙智。
二乘人怎能說少分有量法界妙智呢?
3.若諸聲聞,於作有情一切義利,無有棄背,趣向行相。
若諸獨覺,於作有情一切義利,棄背行相。
如果是諸聲聞乘人,對於做眾生一切義理利益的事,因為他們從四諦證滅諦得涅槃,所以沒有放棄與違背他們的趣向涅槃行相。
如果諸緣覺乘人,對於做眾生一切利益的事,因為他們是觀12因緣法真理真相,不從四諦得涅槃,所以是放棄也違背聲聞乘的趣向涅槃行相。
雜阿含精經(347):
「無無明故無行。不離無明滅而行滅。」
分別緣起殊勝法門經
世尊告曰:「無明所緣,即是一切若因若果有眾過患諸雜染品,及以一切若因若果有眾功德諸清淨品,是名無明所緣殊勝。」
你怎麼會這樣子解經呢?
印象中,你的程度算不錯的,現在難道被吉祥迷惑了?
妙吉祥如意 寫: ↑週四 5月 26, 2022 9:02 pm無始無明,就是真如無明,真如怎麼會無明呢!?因為,真如在無漏界是真空妙有,可是因創生勢能法性粗化,開展現出有漏法界之瞬間,此時,即是佛教十二緣起法首支(無始無明),為何稱無明!?正是講真如失去法性(真空不妙有),無漏法身理體於有漏界驟然瓦解,(勝性轉為大等)而導致真如(無明)。恆不住 寫: ↑週四 5月 26, 2022 5:33 pm他是:盜無明對治殊勝功德:法界妙智(法性智、真如智)妙吉祥如意 寫: ↑週四 5月 26, 2022 5:29 pm哈哈,又伶俐起來了!!善哉善哉……恆不住 寫: ↑週四 5月 26, 2022 5:24 pm須深盜法是明說
阿妙兄是蜜意?
我說啦
他是:不離無明,盜法住智啦
他是:不離無明(對治殊勝),盜法住智啦
.
那麼,為何說此無始無明為(所知障)之緣起呢!?(所知障)又是怎麼一回事??祂的真相、真實法義應何破解!?
緣起殊勝法門經
阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。
其實,從上面經文開示,可以解讀出,(所知障)緣起於真如無明,真如也因此(所知障)而稱無明。蛋與雞,不知因果先後,故曰:(無始無明)……
何謂所知障?何謂無明?孰是因孰是果!?
.
非也無始無明,就是真如無明,真如怎麼會無明呢!?
你完全舉不出經證說:究竟涅槃是小乘我為何要一直辨正究竟涅槃之法義,因為很重要,究竟涅槃是小乘佛法堅持為佛果,而被世尊一再駁斥,此錯誤知見嚴重誤導障礙佛陀教導眾生之修佛終極佛果。
今為汝說實 汝所得非滅
為佛一切智 當發大精進
汝證一切智 十方等佛法
具三十二相 乃是真實滅
諸佛之導師 為息說涅槃
既知是息已 引入於佛慧
為何法華經嚴正否定涅槃寂滅!?
因為,祂是法華經!!開講法性的大乘了義經典。
此說有經證喔!諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提(畢竟入究竟涅槃)....此說未顯真實.
連心經都看不懂胡亂解釋一通……
從境界理論講真如貫穿有漏無漏,遍滿三界,當然不會無明。恆不住 寫: ↑週六 5月 28, 2022 7:59 pm妙吉祥如意 寫: ↑週四 5月 26, 2022 9:02 pm無始無明,就是真如無明,真如怎麼會無明呢!?因為,真如在無漏界是真空妙有,可是因創生勢能法性粗化,開展現出有漏法界之瞬間,此時,即是佛教十二緣起法首支(無始無明),為何稱無明!?正是講真如失去法性(真空不妙有),無漏法身理體於有漏界驟然瓦解,(勝性轉為大等)而導致真如(無明)。恆不住 寫: ↑週四 5月 26, 2022 5:33 pm他是:盜無明對治殊勝功德:法界妙智(法性智、真如智)妙吉祥如意 寫: ↑週四 5月 26, 2022 5:29 pm哈哈,又伶俐起來了!!善哉善哉……恆不住 寫: ↑週四 5月 26, 2022 5:24 pm須深盜法是明說
阿妙兄是蜜意?
我說啦
他是:不離無明,盜法住智啦
他是:不離無明(對治殊勝),盜法住智啦
.
那麼,為何說此無始無明為(所知障)之緣起呢!?(所知障)又是怎麼一回事??祂的真相、真實法義應何破解!?
緣起殊勝法門經
阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。
其實,從上面經文開示,可以解讀出,(所知障)緣起於真如無明,真如也因此(所知障)而稱無明。蛋與雞,不知因果先後,故曰:(無始無明)……
何謂所知障?何謂無明?孰是因孰是果!?
.非也無始無明,就是真如無明,真如怎麼會無明呢!?
真如不會無明的。
可以說真如不變隨緣,
不守自性,隨緣為無明薰。
我已經貼過幾百遍了!有經證就趕快轉貼出來啊!? 還在客氣什麼!?