邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

[妙吉祥如意]

(言下之意:非佛眾生(含十地)只能隨順大掰涅槃經以信得知.想肉眼見.想都別想)

呵呵呵，那你還講什麼肉眼見佛性！？蠢到不行呢！！

佛有肉眼不?

若有人以肉眼見到佛性.此人即是佛.其肉眼即是佛眼

怎笨成那樣?

是你自己蠢到無藥可救 請問 諸佛還要用眼睛去看什麼東西嗎 佛性即是諸佛法身、本性，還要看什麼。
你論佛法簡直是比三歲小孩還不知所云！！

好了，到此為止。你學佛讀經已經愚蠢到無藥可救。早點睡覺去。
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[藍海千尋]

是你自己蠢到無藥可救 請問 諸佛還要用眼睛去看什麼東西嗎 佛性即是諸佛法身、本性，還要看什麼。
你論佛法簡直是比三歲小孩還不知所云！！

好了，到此為止。你學佛讀經已經無藥可救。早點睡覺去。

佛肉眼就是佛眼.請問你佛用什看?佛看到什?
佛以肉眼看.跟以佛眼看...會有差別嗎?
就是笨

你學佛讀經.就是專門跟佛作對嗎?

[妙吉祥如意]

是你自己蠢到無藥可救 請問 諸佛還要用眼睛去看什麼東西嗎 佛性即是諸佛法身、本性，還要看什麼。
你論佛法簡直是比三歲小孩還不知所云！！

好了，到此為止。你學佛讀經已經無藥可救。早點睡覺去。

佛肉眼就是佛眼.請問你佛用什看?

只有妳會去問這種蠢問題……無聊透頂。
.

[藍海千尋]

只有妳會去問這種蠢問題……無聊透頂

我是在教導你!
佛以肉眼看.跟以佛眼看...會有差別嗎?

[妙吉祥如意]

只有妳會去問這種蠢問題……無聊透頂

我是在教導你!
佛以肉眼看.跟以佛眼看...會有差別嗎?

請問，當今有那一尊佛有肉身、肉眼！？
你先找出一尊 有肉眼有肉身的佛，我們再來討論你發現的（肉眼見佛性）繆論，好嗎！？
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[藍海千尋]

請問，當今有那一尊佛有肉身、肉眼！？

一切諸佛都有肉眼...經證喔!

[次草]

此經提到異熟識.異熟識安置諸行.
異熟識就是一切種子心識的別稱之一.是前六識善惡業所招引而成.
此經說非福（造惡）.福（行善）.不動等三行之所薰習
舊業感招

沒錯，異熟識，就是一切種子阿陀那識。
異熟，就是一切種子異地而熟。
所以，借一切種子薰習而成就之五蘊之主阿賴耶識又稱異熟果識、業果識。

十二緣起第二支（行），歸攝於（唯識法相）一切種子阿陀那識。菩薩摩訶薩於此修習法住智（般若），乃至成佛得一切種智。這就是世尊親傳大乘佛法（十二緣起法）與（唯識法相宗）終究彙整融合參究的最高機密！！
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沒錯，異熟識，就是一切種子阿陀那識。
異熟，就是一切種子異地而熟。
所以，借一切種子薰習而成就之五蘊之主阿賴耶識又稱異熟果識、業果識。

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異熟識，就是一切種子阿陀那識。
阿賴耶識又稱異熟果識、業果識。
異熟識跟異熟果識有何差別
趕快自己造一部論
或是出一本經
要得大智或大癡都不宜拖棚
或是廻繞在名相迷宮自樂
孤獨一生
這條路不好走
初發心就不倫不類
只靠一廂情願會走到什麽地步
不可玩不可玩

[藍海千尋]

沒錯，異熟識，就是一切種子阿陀那識。
異熟，就是一切種子異地而熟。
所以，借一切種子薰習而成就之五蘊之主阿賴耶識又稱異熟果識、業果識。

這個叫作:自語相違

[藍海千尋]

色盲外道...睡覺囉!

[妙吉祥如意]

異熟識法義，
異熟，變異而熟。
異熟識攝藏一切種子，所謂「熟」，指種子異地而熟。在現起這件事情中，種子作為因，處於一種潛藏狀態，經過薰習變異成為染雜法，執藏雜染法即是稱阿賴耶業果識。
異熟識，即是法我執。
阿賴耶識異熟果識，即是人我執。

成唯識論
彼緣阿賴耶識起補特迦羅我見。
彼緣異熟識起法我執。

補特伽羅我見起位，彼法我見，亦必現前，我執必依法執而起。我、法二見用雖有別，而不相違，同依一慧。

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