踽踽於行的佛子,前途甚是崎嶇,艱難險阻啊!
難啊!難啊!真的那麼難懂嗎?
可悲!可嘆!又可憐!
又能怎樣呢?
淺顯的佛經都能錯解如此之甚 ,何況名相繁複的經論?
又能怪誰呢?
論阿陀那識是甚麼?
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Re: 論阿陀那識是甚麼?
生死即涅槃:生死與涅槃不一不異。
所以涅槃裏有生死?(不生滅裏會有生滅?)
不一故,生死相非涅槃相,不異故,生死體同於涅槃。
體同不代表存在,你要從生死相解脫啊!
你要轉阿陀那識才能成智!(不見阿陀那識才能成智)
所以涅槃裏有生死?(不生滅裏會有生滅?)
不一故,生死相非涅槃相,不異故,生死體同於涅槃。
體同不代表存在,你要從生死相解脫啊!
你要轉阿陀那識才能成智!(不見阿陀那識才能成智)
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Re: 論阿陀那識是甚麼?
你又再玩文字陷阱了。
把阿陀那識當成真如法身,就如同吉祥把無明當成真如一般!
眾生所依阿陀那識緣生而起之因緣不一(故眾生有無量差別),眾生法身真如不異。
阿陀那識空無自性,若阿陀那識有實自性,則是眾生妄自執我,所謂佛說”阿陀那識甚深,凡愚眾生執為我(此我義是佛稱法身真如之詞)。
阿陀那識是因緣合和,一念無明幻化而生,一切種子剎那剎那緣聚緣散,(種子亦是剎那生剎那滅)實無一法有自性可得!
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Re: 論阿陀那識是甚麼?
湛入合湛是識邊際哪裡無垢?
還在三界中找出路?
垢中更覓垢
湛入合湛即除垢
如來藏妙真如性
垢上加垢
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Re: 論阿陀那識是甚麼?
不異就是同體嗎!
不異是說一切幻化的緣生法,皆是法爾如是依因陀緣而現起,並不是你的鑼輯認為你的身口意種種行為與我的身口意種種行為,都是法爾緣生,所以你的阿陀那識就是我的阿陀那識,更同體到佛的阿陀那識!?
不異是說一切幻化的緣生法,皆是法爾如是依因陀緣而現起,並不是你的鑼輯認為你的身口意種種行為與我的身口意種種行為,都是法爾緣生,所以你的阿陀那識就是我的阿陀那識,更同體到佛的阿陀那識!?
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Re: 論阿陀那識是甚麼?
統稱本識.
一識分(含)多識
每識各司其職.卻又統整彙歸.
井然有序.絕不錯亂.
一識分(含)多識
每識各司其職.卻又統整彙歸.
井然有序.絕不錯亂.
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Re: 論阿陀那識是甚麼?
古德云:此諸法勝義,亦即是真如。
因此
阿陀那識之實性,即是真如法性。
非您說:若阿陀那識有實自性」。
又您說:「把阿陀那識當成真如法身,」
我有這樣說嗎?
請再看清楚
我再說一遍:阿陀那識之實性,即是真如法性。
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