只見其性，不見其相。

[恆不住]

眼前出現的是蘊有....此人障目

管你什慧解脫.俱解脫阿羅漢.....以無常生滅心不得真常菩薩地!

有人想以凡愚思惟求於解脫.那是緣木求魚.

連世聰與智慧都搞混的人.敢稱修學?

經是說以無常生滅心為本，不得真常。
如沙煮飯，終不成飯。

不是說沒有無常心，可得真常。

[恆不住]

沒有你的世智
如何有你說的：能讓你觀見諸法實相？

世智能見到實相嗎?若能.那佛陀幹嘛示現?

見到桌子就見不到性了!

桌子是妄相.性體空無相.

見到桌子.真心已經被遮了.居然還說"不可能見不到".

見到桌子時.任何思惟都不會是"智"!

生滅心才會見到桌子.生滅心如何能生智?

你說的見到法性實相，是能離開世間見到？
桌子當體即空。
這是一般佛學常識！

壇經：
佛法在世間，　　不離世間覺，
　離世覓菩提，　　恰如求兔角。

[沙塵封眼]

沒有你的世智
如何有你說的：能讓你觀見諸法實相？

世智能見到實相嗎?若能.那佛陀幹嘛示現?

見到桌子就見不到性了!

桌子是妄相.性體空無相.

見到桌子.真心已經被遮了.居然還說"不可能見不到".

見到桌子時.任何思惟都不會是"智"!

生滅心才會見到桌子.生滅心如何能生智?

你說的見到法性實相，是能離開世間見到？
桌子當體即空。
這是一般佛學常識！

壇經：
佛法在世間，　　不離世間覺，
　離世覓菩提，　　恰如求兔角。

佛說：無相之相，名為實相。
什麼是無相之相？
佛說：「善男子！一切法無自相、他相及自他相，無無因相、無作相、無受相、無作者相、無受者相、無法非法相、無男女相、無士夫相、無微塵相、無時節相、無為自相、無為他相、無為自他相、無有相、無無相、無生相、無生者相、無因相、無因因相、無果相、無果果相、無晝夜相、無明闇相、無見相、無見者相、無聞相、無聞者相、無覺知相、無覺知者相、無菩提相、無得菩提者相、無業相、無業主相、無煩惱相、無煩惱主相。善男子！如是等相，隨所滅處，名真實相。善男子！一切諸法皆是虛假，隨其滅處，是名為實，是名實相、是名法界、名畢竟智、名第一義諦、名第一義空。善男子！是相、法界、畢竟智、第一義諦、第一義空，下智觀故，得聲聞菩提；中智觀故，得緣覺菩提；上智觀故，得無上菩提。」

桌子是因緣所生法，智者見其性，愚者見其相！

[藍海千尋]

經是說以無常生滅心為本，不得真常。
如沙煮飯，終不成飯。

不是說沒有無常心，可得真常。

無常心即生滅心

立無常求真常……佛指為：倍復顛倒！

以見有桌子的那顆心求於真心……倍復顛倒。

見有桌子的那顆心叫：凡愚心，生滅心。

你們幾個，不是一直叫人家去給車子撞看看會不會死？
這叫凡愚之見。

[藍海千尋]

佛說：無相之相，名為實相

這也是方便說

實相即佛性相，涅槃相，可見，可證，可得。

實相是有 所以有實相印唯為證。

在見得實相前，必須先證返本來面目：如來藏（虛空清淨平等）

然後佛賜阿耨法 （實相印）為成佛記別。

佛性真實義未闡前，方便說無相即實相。

[藍海千尋]

無常心即生滅心

立無常求真常……佛指為：倍復顛倒

凡愚用的一定是無常生滅心，那麼，凡愚應如何修習欲增上真常地？

完全不可能 ，死了這條心吧！

一旦用上生滅心就不可能擺脫了！一假一切假故。

修什都沒用的！

[沙塵封眼]

佛說：無相之相，名為實相

這也是方便說

實相即佛性相，涅槃相，可見，可證，可得。

實相是有 所以有實相印唯為證。

在見得實相前，必須先證返本來面目：如來藏（虛空清淨平等）

然後佛賜阿耨法 （實相印）為成佛記別。

佛性真實義未闡前，方便說無相即實相。

「佛說：無相之相，名為實相。」
真性之相，實無相可相，名之為實相。

[藍海千尋]

「佛說：無相之相，名為實相。」
真性之相，實無相可相，名之為實相。

佛性真實義未闡前，方便說無相即實相

佛性真實義未闡故，所有相都是妄相，是故佛說：無所有相才是實相。

佛性真實義既闡，就不能說所有相都是妄相了！

[電火]

桌子當體即空。
這是一般佛學常識！

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如是說來
建立此常識者也是當體即空
阿怎麼還在?

[電火]

桌子當體即空。
這是一般佛學常識！

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如是說來
建立此常識者也是當體即空
阿怎麼還在?

只見桌子 不見椅子
叫做惡取空
叫做石頭壓草