根本智與枝葉智

[沙塵封眼]

「根本智與枝葉智」
法華經云：爾時佛告舍利弗：「我今此眾，無復枝葉，純有貞實。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣。汝今善聽，當為汝說。舍利弗言，唯、然，世尊，願樂欲聞。」

「不識本心，學法無益」，學佛必需要從根本智著手，沈迷在枝葉智上是沒用的。

[藍海千尋]

法華經云：爾時佛告舍利弗：「我今此眾，無復枝葉，純有貞實。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣。汝今善聽，當為汝說。舍利弗言，唯、然，世尊，願樂欲聞。」

關鍵句:純有貞實

根本智是真智.不是實智!

「不識本心，學法無益」...這個本是真如義.不是佛性義

大般涅槃經即佛性真實義

何謂佛性真實義?如來藏

什麼是"義"?述說體而非體.也就是"體"的說明書.
所以大般涅槃經不及於體而說體(佛性體的最完整說明書)

什是佛性真實體.不是義上的佛性體?摸得到.看得到.能得.能證.
妙法蓮華經是也!

所以如來神力品:諸佛於法華經得阿耨多羅三藐三菩提.....法華經不是說義的.
法華經是可得.可見.可證的.故諸佛得阿耨多羅三藐三菩提於法華經
諸佛於法華經轉法輪
諸佛於法華經入涅槃

未得法華經即非佛.無法轉法輪.無法入涅槃.

最難信的關卡就是:妙法蓮華經即佛性真實體.(眼見佛性.如觀掌中摩尼寶珠...這才是真實體)

信入即是得授成佛記.因為諸佛也是如此而得授記.

信入法華經就是與佛共...入佛身.入無上道
既入無上道即是佛.夫復更求?
已經名佛.不復求於增上.何言悟入.智入法華經?
惠能毀謗法華經.自詡言說為經.....是真外道!

[沙塵封眼]

法華經云：爾時佛告舍利弗：「我今此眾，無復枝葉，純有貞實。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣。汝今善聽，當為汝說。舍利弗言，唯、然，世尊，願樂欲聞。」

關鍵句:純有貞實

根本智是真智.不是實智!

「不識本心，學法無益」...這個本是真如義.不是佛性義

大般涅槃經即佛性真實義

何謂佛性真實義?如來藏

什麼是"義"?述說體而非體.也就是"體"的說明書.
所以大般涅槃經不及於體而說體(佛性體的最完整說明書)

什是佛性真實體.不是義上的佛性體?摸得到.看得到.能得.能證.
妙法蓮華經是也!

所以如來神力品:諸佛於法華經得阿耨多羅三藐三菩提.....法華經不是說義的.
法華經是可得.可見.可證的.故諸佛得阿耨多羅三藐三菩提於法華經
諸佛於法華經轉法輪
諸佛於法華經入涅槃

未得法華經即非佛.無法轉法輪.無法入涅槃.

最難信的關卡就是:妙法蓮華經即佛性真實體.(眼見佛性.如觀掌中摩尼寶珠...這才是真實體)

信入即是得授成佛記.因為諸佛也是如此而得授記.

信入法華經就是與佛共...入佛身.入無上道
既入無上道即是佛.夫復更求?
已經名佛.不復求於增上.何言悟入.智入法華經?
惠能毀謗法華經.自詡言說為經.....是真外道!

感謝您為「學佛必需要從根本智著手，沈迷在枝葉智上是沒用的。」這句話演出，阿彌陀佛。

[藍海千尋]

感謝您為「學佛必需要從根本智著手，沈迷在枝葉智上是沒用的。」這句話演出，阿彌陀佛。

沒有根本智!見不到的根本智.從何著手?起手式就入歧途了!

阿彌陀佛是假名.....無用的.平添地獄果報而已

[藍海千尋]

「我今此眾，無復枝葉，純有貞實。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣。汝今善聽，當為汝說。舍利弗言，唯、然，世尊，願樂欲聞。」

哈哈

惠能開枝散葉之說言猶在耳!

[恆不住]

感謝您為「學佛必需要從根本智著手，沈迷在枝葉智上是沒用的。」這句話演出，阿彌陀佛。

沒有根本智!見不到的根本智.從何著手?起手式就入歧途了!

阿彌陀佛是假名.....無用的.平添地獄果報而已

持佛名號念佛
當然成佛。

[藍海千尋]

持佛名號念佛
當然成佛。

那只有祝福囉!

[Viirya]

古德說
原來是彌陀念彌陀

[Viirya]

般若是根本智
外緣無盡且皆細微瑣碎
隨緣起用.誤以為是枝末
所有妙用不離根本