真如.不動與不生滅

[Viirya]

湛是指？旋是指？
如何以湛旋其虛妄.滅生?...

[電火]

湛是指？旋是指？
如何以湛旋其虛妄.滅生?...

<<楞嚴經>>云:
阿難！汝觀世間，可作之法誰為不壞，然終不聞爛壞虛空。
何以故？空非可作，由是始終無壞滅故。
則汝身中堅相為地、潤濕為水、煖觸為火、動搖為風，
由此四纏分汝湛圓妙覺明心，為視、為聽、為覺、為察，從始入終五疊渾濁。
云何為濁？阿難！譬如清水，清潔本然，即彼塵土灰沙之倫，本質留礙，二體法爾性不相循，有世間人取彼土塵投於淨水，土失留礙水亡清潔，容貌汩然明之為濁，汝濁五重亦復如是。


妙湛總持不動尊 首楞嚴王世稀有
....0

[黃竹]

依不生滅圓湛性成，
以湛旋其虛妄滅生，

此不生滅即不動地，旋即是轉，依不動轉其恆動之虛妄滅生。心悟轉法華。

虛妄滅生，滅按生來說即虛空，生按滅來說即世界。二者等起於不動地中，世界如幻影。覺者身如虛空。為何說等起？因未悟入前，祗獨見常光，沒有其它。悟入則三者同見。即是說，不可能常光中祇出現虛空，又或世界影。

而這祇是佛說，生死根本。

我覺得悟與見是有不同意義的，祗見道，不等於道成吾心，悟即吾心，遂悟道，端指道成吾心，及見吾心中物。

[藍海千尋]

依不生滅圓湛性成，
以湛旋其虛妄滅生，

八地菩薩以不動一真如心，轉阿賴耶識成大圓鏡智。

轉的過程中，循業發現（虛妄生），虛妄當下既生即滅，滅不復生(滅生)。……是謂：真滅（真能從煩惱解脫）。

[Viirya]

以明覺之智
知其虛妄.不合之
不背覺合塵.隨其輪轉
知是空花
不即不離

[電火]

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

[黃竹]

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

電火，不著相於言教，凡合義理者皆可舉之為用，非常棒呀！

大修行人之道，在明白光明普照之德，轉而親民而不離群獨處，至後此親民之舉，止於至善。而至善者，民不需親，民與我為一，是國土眾生，同一法性故。

[黃竹]

電影中少林寺有十八銅人陣，能通過者，則授左臂青龍，右臂白虎之印記，代表藝成可還俗下山去。此所謂羅漢/尊者，還俗下山幹甚麼？而，甚麼十八銅人、青龍、白虎，又代表甚麽？

[電火]

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